Harus meninggalkan anak untuk pergi bekerja memang menjadi dilema wanita bekerja dimana pun. Kita sering merasa bersalah manakala si kecil yang masih balita harus diasuh oleh orang lain. Bagi yang masih tinggal dengan orangtua mungkin lebih berkurang rasa was-wasnya. Namun kita makin tak tega mengingat usia orangtua yang sudah sepuh mungkin akan sangat kerepotan harus mengasuh balita yang sedang rewel-rewelnya.
Jadilah jasa pengasuhan anak begitu dibutuhkan saat ini, terutama di kota-kota besar, dimana para wanita umumnya juga bekerja. Salah satunya adalah jasa penitipan anak, yaitu tempat yang menawarkan jasa pengasuhan anak. Pengasuhan di sini lebih diarahkan untuk pendidikan tumbuh kembang anak. Jadi manfaatnya bukan sekedar dapat menitipkan anak saja, tetapi juga memberikan kontribusi dalam pertumbuhan fisik dan perkembangan intelegensia anak.
Karena itu biasanya kita jumpai tempat penitipan anak lengkap dengan kurikulum pendidikannya. Untuk memenuhi tuntutan inilah, maka paling tidak persiapan dalam membuka usaha jasa penitipan anak adalah sebagai berikut :
- Untuk tempatnya, rencananya akan menggunakan rumah Anda dengan tujuan mengambil pangsa pasar di sekitar rumah dan lingkungan kantor Deplu. Anda bisa mengubah salah satu atau beberapa ruang di rumah Anda jadi taman bermain anak.
- Pengetahuan dasar tentang mengasuh anak mutlak dibutuhkan. Dalam hal ini Anda membutuhkan tenaga ahli seperti kakak Anda yang mantan guru TK cukup bisa diandalkan. Namun Anda tetap membutuhkan beberapa asisten lagi sebagai tenaga pengasuh anak. Anda bisa mempekerjakan baby sitter untuk ini. Jika perlu, sewa juga ahli atau psikolog anak-anak. Untuk baby sitter, di awal bisa mempekerjakan satu atau dua orang dulu. Sedangkan ahli anaknya bisa satu saja dulu. Jumlah karyawan dan tenaga ahli bisa ditambah seiring dengan kenaikan jumlah pelanggan saja.
- Sarana operasional. Maksudnya alat-alat yang akan menunjang atau yang akan digunakan dalam operasional usaha. Terdiri antara lain:
a. Alat bermain anak yang bisa disesuaikan dengan usia anak;
b. Makanan kebutuhan anak juga susu;
c. Perangkat perlengkapan bayi dan balita;
d. Peralatan administrasi seperti alat tulis kantor dan komputer
- Persiapan keuangan, terbagi dua yaitu investasi awal dan biaya operasional. Investasi awal atau modal awal di keluarkan sekaligus didepan untuk membuka usahanya, contohnya tempat dan peralatan permainan. Karena sudah mempunyai tempat sendiri Anda tidak perlu menyewa tempat lagi, tetapi renovasi, interior dan dekorasi mungkin diperlukan.
Selanjutnya untuk mendatangkan berbagai peralatan permainan juga dibutuhkan biaya. Besarnya relatife bisa kecil atau besar tergantung jenis permainan yang disediakan. Sedangkan biaya operasional adalah biaya yang rutin dikeluarkan tiap bulan, contoh makanan dan perlengkapan bayi serta gaji karyawan. Makanan dan perlengkapan bayi disedikan secukupnya saja. Sedangkan gaji baby sitter bisa diterapkan gaji minimalis misalnya Rp 500 ribu, kemudian bisa bertambah tergantung dengan jumlah anak yang diasuh.
Untuk tenaga ahli tentunya membutuhkan biaya tinggi karena itu disarankan untuk menawarkan skema bagi hasil dengan pola 30%:70%. Dimana tenaga ahli mendapat bagian lebih besar karena keahliannya, dan usaha Anda berhak atas bagian yang lebih kecil karena memberikan tempat praktek dan pengurusan administrasi.
Untuk tariff jasa disarankan berdasarkan harian, paket mingguan atau paket 3 bulan dan seterusnya. Anda bisa mulai dengan harga kira-kira Rp 50 ribu per hari . Sedangkan tarif untuk paket besarnya proporsional namun sudah termasuk konsultasi dengan tenaga ahli. Misalnya paket seminggu Rp 300 ribu dan mendapat konsultasi di akhir pekan. Anda bisa menetapkan tarif lebih mahal jika fasilitas dan pelayanan yang disediakan lebih lengkap.
Adapun untuk tahap awal promosi dari mulut ke mulut akan sangat membantu, sebab jasa ini tingkat keberhasilannya sangat dipengaruhi oleh rasa kepercayaan. Mulailah dulu dari anak-anak di sekitar lingkungan rumah Anda. Selain lebih mudah mendapat kepercayaan karena sudah saling kenal, Anda dan kakak pun lebih mudah mengontrol kondisi yang terbaik yang diinginkan anak seperti layaknya di rumah sendiri. Selanjutnya Anda bisa mulai menawarkan kepada teman-teman kantor. Jangan lupa manfaatkan relasi atau rekan yang pernah menggunakan jasa Anda untuk merekomendasikan usaha ini di lingkungan mereka.
Rabu, 13 Oktober 2010
Jumat, 10 September 2010
Idul Fitri di berbagai wilayah
Asia Tenggara
Umat Islam di Indonesia menjadikan Idul Fitri sebagai hari raya utama, momen untuk berkumpul kembali bersama keluarga, apalagi keluarga yang karena suatu alasan, misalnya pekerjaan atau pernikahan, harus berpisah. Mulai dua minggu sebelum Idul Fitri, umat Islam di Indonesia mulai sibuk memikirkan perayaan hari raya ini, yang paling utama adalah Mudik atau Pulang Kampung, sehingga pemerintah pun memfasilitasi dengan memperbaiki jalan-jalan yang dilalui. Hari Raya Idul Fitri di Indonesia diperingati sebagai hari libur nasional, yang diperingati oleh sebagian besar masyarakat Indonesia yang memang mayoritas Muslim. Biasanya, penetapan Idul Fitri ditentukan oleh pemerintah, namun beberapa ormas Islam menetapkannya berbeda. Idul Fitri di Indonesia disebut dengan Lebaran, dimana sebagian besar masyarakat pulang kampung (mudik) untuk merayakannya bersama keluarga. Selama perayaan, berbagai hidangan disajikan. Hidangan yang paling populer dalam perayaan Idul Fitri di Indonesia adalah ketupat, yang memang sangat familiar di Indonesia, Malaysia, Brunei, dan Singapura. Bagi anak-anak, biasanya para orang tua memberikan uang raya kepada mereka. Selama perayaan, biasanya masyarakat berkunjung ke rumah-rumah tetangga ataupun saudaranya untuk bersilaturahmi, yang dikenal dengan "halal bi-halal",[4] memohon maaf dan keampunan kepada mereka. Beberapa pejabat negara juga mengadakan open house bagi masyarakat yang ingin bersilaturahmi.
Di Malaysia, Singapura, dan Brunei, Idul Fitri dikenal juga dengan sebutan Hari Raya Puasa atau Hari Raya Aidil Fitri. Masyarakat di Malaysia dan Singapura turut merayakannya bersama masyarakat Muslim diseluruh dunia. Seperti di Indonesia, malam sebelum perayaan selalu diteriakkan takbir di masjid ataupun mushala, yang mengungkapkan kemenangan dan kebesaran Tuhan. Diperkampungan, biasanya banyak masyarakat yang menghidupkan pelita atau panjut, atau obor di Indonesia. Banyak bank, perkantoran swasta ataupun pemerintahan yang tutup selama perayaan Idul Fitri hingga akhir minggu perayaan. Masyarakat disini biasanya saling mengucapkan "Selamat Hari Raya" atau "Salam Aidil Fitri" dan "Maaf lahir dan batin" sebagai ungkapan permohonan maaf kepada sesama. Di Malaysia juga ada tradisi balik kampung, atau mudik di Indonesia. Disini juga ada tradisi pemberian uang oleh para orang tua kepada anak-anak, yang dikenal dengan sebutan duit raya.[5][6]
Umat Muslim adalah minoritas di Filipina, sehingga sebagian besar masyarakat tidak begitu familiar dengan perayaan ini. Namun, perayaan Idul Fitri sudah diatur sebagai hari libur nasional oleh pemerintah dalam Republic Act No. 9177 dan berlaku sejak 13 November 2002.[7]
[sunting] Asia Selatan
Di Bangladesh, India, dan Pakistan, malam sebelum Idul Fitri disebut Chand Raat, atau malam bulan. Orang-orang mengunjungi berbagai bazar dan mal untuk berbelanja, dengan keluarga dan anak-anak mereka. Para perempuan, terutama yang muda, seringkali satu sama lain mengecat tangan mereka dengan bahan tradisional hennadan serta memakai rantai yang warna-warni.
Cara yang paling populer di Asia Selatan selama perayaan Idul Fitri adalah dengan mengucapkan Eid Mubarak kepada yang lain. Anak-anak didorong untuk menyambut para orang tua. Didalam penyambutan ini, mereka juga berharap untuk memperoleh uang, yang disebut Eidi, dari para orang tua.
Di pagi Idul Fitri, setelah mandi dan bersih, setiap Muslim didorong untuk menggunakan pakaian baru, bila mereka bisa mengusahakannya. Sebagai alternatif, mereka boleh menggunakan pakaian yang bersih, yang telah dicuci. Orang tua dan anak laki-laki pergi ke masjid atau lapangan terbuka, tradisi ini disebut Eidgah, salat Ied, berterimakasih kepada Allah karena diberi kesempatan beribadah di bulan Ramadhan dengan penuh arti. Setiap Muslim diwajibkan untuk membayar Zakat Fitri atau Zakat Fitrah kepada fakir miskin, sehingga mereka dapat juga turut merayakan hari kemenangan ini.
Setelah salat, perkumpulan itu dibubarkan dansetiap Muslim saling bertamu dan menyambut satu sama lain termasuk anggota keluarga, anak-anak, orang tua, teman dan tetangga mereka.
Sebagian Muslim juga berziarah ke makam anggota keluarga mereka untuk berdoa bagi keselamatan almarhum. Biasanya, anak-anak mengunjungi sanak keluarga dan tetangga yang lebih tua untuk meminta maaf dan mengucapkan salam.
Setelah bertemu dengan teman dan sanak keluarganya, banyak orang yang pergi ke pesta-pesta, karnaval, dan perayaan khusus di taman-taman (dengan bertamasya, kembang api, mercon, dan lain-lain). Di Bangladesh, India, dan Pakistan, banyak dilakukan bazar, sebagai puncak Idul Fitri. Sebagian Muslim juga memanfaatkan perayaan ini untuk mendistribusikan zakat mal, zakat atas kekayaannya, kepada orang-orang miskin.
Dengan cara ini, umat Muslim di Asia Selatan merayakan Idul Fitri dalam suasana yang meriah, sebagai ungkapan terima kasih kepada Allah, dan mengajak keluarga mereka, teman, dan para fakir miskin, sebagai rasa kebersamaan.
[sunting] Arab Saudi
Di Arab Saudi, tepatnya di Riyadh, umat Islam mendekorasi rumah saat Idul Fitri tiba. Sejumlah perayaan digelar seperti pagelaran teater, pembacaan puisi, parade, pertunjukan musik, dan sebagainya. Soal menu Lebaran, umat Islam di sana menyantap daging domba yang dicampur nasi dan sayuran tradisional. Hal ini juga terjadi di Sudan, Suriah, dan beberapa negara Timur Tengah lainnya.[8]
[sunting] Cina
Di Cina, tepatnya di Xinjiang, perayaan Lebaran justru tampak meriah. Kaum pria mengenakan jas khas dan kopiah putih, sementara wanita memakai baju hangat dan kerudung setengah tutup. Seusai salat Idul Fitri, pesta makan dan bersilaturahim pun dilakukan.[8]
[sunting] Iran
Lebaran di Iran justru kurang semarak. Hal ini karena mayoritas umat Islam di sana adalah pengikut ajaran Syiah. Setelah salat Idul Fitri di masjid atau lapangan, mereka cukup melanjutkannya dengan acara silaturahmi bersama keluarga dan ditutup dengan acara pemberian makanan dari keluarga kaya kepada yang kurang mampu.[8]
[sunting] Eropa
Di Eropa, perayaan Idul Fitri tidak dilakukan dengan begitu semarak. Di Inggris misalnya, Idul Fitri tidak diperingati sebagai hari libur nasional. Kaum muslimin di Inggris harus mencari informasi tentang hari Idul Fitri. Biasanya, informasi ini didapat dari Islamic Centre terdekat atau dari milis Islam. Idul Fitri dirayakan secara sederhana di Inggris. Khotbah disampaikan oleh Imam masjid setempat, dilanjutkan dengan bersalam-salaman. Biasanya di satu area dimana terdapat banyak kaum Muslimin disana, kantor-kantor dan beberapa sekolah di area tersebut akan memberikan satu hari libur untuk kaum muslimin. Untuk menentukan hari Idul Fitri sendiri, para ulama dan para ahli agama Islam sering mengadakan rukyat hisab untuk menentukan hari raya Idul Fitri.
[sunting] Turki
Di Turki, Idul Fitri dikenal dengan sebutan Bayram (dari bahasa Turki). Biasanya setiap orang akan saling mengucapkan "Bayramınız Kutlu Olsun", "Mutlu Bayramlar", atau "Bayramınız Mübarek Olsun". Pada Idul Fitri, masyarakat biasanya menggunakan pakaian terbaik mereka (dikenal sebagai Bayramlik) dan saling kunjung mengunjungi ketempat orang-orang yang mereka kasihi seperti keluarga, tetangga, dan teman-teman mereka serta menziarahi kuburan keluarganya yang telah tiada.
Pada masa itu, orang yang lebih muda akan mencium tangan kanan mereka yang lebih tua dan menempatkannya di dahi mereka selagi mengucapkan salam Bayram. Para anak-anak kecil juga biasa mendatangi rumah-rumah disekitar lingkungannya untuk mengucapkan salam, dimana mereka biasanya diberikan permen, cokelat, permen tradisional seperti Baklava dan Lokum, atau sejumlah kecil uang.
[sunting] Amerika
[sunting] Amerika Utara
Umat Muslim di Amerika Utara pada umumnya merayakan Idul Fitri dengan cara yang tenang dan khidmat. Karena penetapan hari raya bergantung pada peninjauan bulan, seringkali banyak masyarakat tidak sadar bahwa hari berikutnya sudah Idul Fitri. Masyarakat menggunakan metode yang berbeda untuk menentukan penghujung Ramadhan dan permulaan Syawal. Orang Amerika Utara yang berada di wilayah timur bisa jadi merayakan Idul Fitri pada hari yang berbeda dibanding mereka yang di wilayah barat. Pada umumnya, penghujung Ramadhan diumumkan via e-mail, website, atau melalui sambungan telepon.
Umumnya, keluarga Muslim di Barat akan bangun sangat pagi sekali untuk menyiapkan makanan kecil. Setiap orang didorong untuk berpakaian formal dan baru. Banyak keluarga-keluarga yang memakai pakaian tradisional dari negara mereka, karena kebanyakan Muslim disana ialah imigran. Selanjutnya mereka akan pergi ke majlis yang paling dekat untuk salat. Salat itu bisa diadakan di masjid lokal, ruang pertemuan hotel, gelanggang, ataupun stadion lokal. Salat Idul Fitri sangat penting, dan umat Muslim didorong untuk salat Id memohon ampunan dan pahala. Setelah salat, ada kutbah dimana imam memberikan nasihat bagi jamaahnya dan biasanya didorong untuk mengakhiri setiap kebencian ataupun kesalahan lampau yang mungkin mereka punya. Setelah salat dan kutbah, para jamaah saling memeluk dan satu sama lain saling mengucapkan selamat Idul Fitri. Muslim di Amerika Utara juga merayakan Idul Fitri dengan cara saling memberi dan menerima hadiah kepada keluarga.
Umat Islam di Indonesia menjadikan Idul Fitri sebagai hari raya utama, momen untuk berkumpul kembali bersama keluarga, apalagi keluarga yang karena suatu alasan, misalnya pekerjaan atau pernikahan, harus berpisah. Mulai dua minggu sebelum Idul Fitri, umat Islam di Indonesia mulai sibuk memikirkan perayaan hari raya ini, yang paling utama adalah Mudik atau Pulang Kampung, sehingga pemerintah pun memfasilitasi dengan memperbaiki jalan-jalan yang dilalui. Hari Raya Idul Fitri di Indonesia diperingati sebagai hari libur nasional, yang diperingati oleh sebagian besar masyarakat Indonesia yang memang mayoritas Muslim. Biasanya, penetapan Idul Fitri ditentukan oleh pemerintah, namun beberapa ormas Islam menetapkannya berbeda. Idul Fitri di Indonesia disebut dengan Lebaran, dimana sebagian besar masyarakat pulang kampung (mudik) untuk merayakannya bersama keluarga. Selama perayaan, berbagai hidangan disajikan. Hidangan yang paling populer dalam perayaan Idul Fitri di Indonesia adalah ketupat, yang memang sangat familiar di Indonesia, Malaysia, Brunei, dan Singapura. Bagi anak-anak, biasanya para orang tua memberikan uang raya kepada mereka. Selama perayaan, biasanya masyarakat berkunjung ke rumah-rumah tetangga ataupun saudaranya untuk bersilaturahmi, yang dikenal dengan "halal bi-halal",[4] memohon maaf dan keampunan kepada mereka. Beberapa pejabat negara juga mengadakan open house bagi masyarakat yang ingin bersilaturahmi.
Di Malaysia, Singapura, dan Brunei, Idul Fitri dikenal juga dengan sebutan Hari Raya Puasa atau Hari Raya Aidil Fitri. Masyarakat di Malaysia dan Singapura turut merayakannya bersama masyarakat Muslim diseluruh dunia. Seperti di Indonesia, malam sebelum perayaan selalu diteriakkan takbir di masjid ataupun mushala, yang mengungkapkan kemenangan dan kebesaran Tuhan. Diperkampungan, biasanya banyak masyarakat yang menghidupkan pelita atau panjut, atau obor di Indonesia. Banyak bank, perkantoran swasta ataupun pemerintahan yang tutup selama perayaan Idul Fitri hingga akhir minggu perayaan. Masyarakat disini biasanya saling mengucapkan "Selamat Hari Raya" atau "Salam Aidil Fitri" dan "Maaf lahir dan batin" sebagai ungkapan permohonan maaf kepada sesama. Di Malaysia juga ada tradisi balik kampung, atau mudik di Indonesia. Disini juga ada tradisi pemberian uang oleh para orang tua kepada anak-anak, yang dikenal dengan sebutan duit raya.[5][6]
Umat Muslim adalah minoritas di Filipina, sehingga sebagian besar masyarakat tidak begitu familiar dengan perayaan ini. Namun, perayaan Idul Fitri sudah diatur sebagai hari libur nasional oleh pemerintah dalam Republic Act No. 9177 dan berlaku sejak 13 November 2002.[7]
[sunting] Asia Selatan
Di Bangladesh, India, dan Pakistan, malam sebelum Idul Fitri disebut Chand Raat, atau malam bulan. Orang-orang mengunjungi berbagai bazar dan mal untuk berbelanja, dengan keluarga dan anak-anak mereka. Para perempuan, terutama yang muda, seringkali satu sama lain mengecat tangan mereka dengan bahan tradisional hennadan serta memakai rantai yang warna-warni.
Cara yang paling populer di Asia Selatan selama perayaan Idul Fitri adalah dengan mengucapkan Eid Mubarak kepada yang lain. Anak-anak didorong untuk menyambut para orang tua. Didalam penyambutan ini, mereka juga berharap untuk memperoleh uang, yang disebut Eidi, dari para orang tua.
Di pagi Idul Fitri, setelah mandi dan bersih, setiap Muslim didorong untuk menggunakan pakaian baru, bila mereka bisa mengusahakannya. Sebagai alternatif, mereka boleh menggunakan pakaian yang bersih, yang telah dicuci. Orang tua dan anak laki-laki pergi ke masjid atau lapangan terbuka, tradisi ini disebut Eidgah, salat Ied, berterimakasih kepada Allah karena diberi kesempatan beribadah di bulan Ramadhan dengan penuh arti. Setiap Muslim diwajibkan untuk membayar Zakat Fitri atau Zakat Fitrah kepada fakir miskin, sehingga mereka dapat juga turut merayakan hari kemenangan ini.
Setelah salat, perkumpulan itu dibubarkan dansetiap Muslim saling bertamu dan menyambut satu sama lain termasuk anggota keluarga, anak-anak, orang tua, teman dan tetangga mereka.
Sebagian Muslim juga berziarah ke makam anggota keluarga mereka untuk berdoa bagi keselamatan almarhum. Biasanya, anak-anak mengunjungi sanak keluarga dan tetangga yang lebih tua untuk meminta maaf dan mengucapkan salam.
Setelah bertemu dengan teman dan sanak keluarganya, banyak orang yang pergi ke pesta-pesta, karnaval, dan perayaan khusus di taman-taman (dengan bertamasya, kembang api, mercon, dan lain-lain). Di Bangladesh, India, dan Pakistan, banyak dilakukan bazar, sebagai puncak Idul Fitri. Sebagian Muslim juga memanfaatkan perayaan ini untuk mendistribusikan zakat mal, zakat atas kekayaannya, kepada orang-orang miskin.
Dengan cara ini, umat Muslim di Asia Selatan merayakan Idul Fitri dalam suasana yang meriah, sebagai ungkapan terima kasih kepada Allah, dan mengajak keluarga mereka, teman, dan para fakir miskin, sebagai rasa kebersamaan.
[sunting] Arab Saudi
Di Arab Saudi, tepatnya di Riyadh, umat Islam mendekorasi rumah saat Idul Fitri tiba. Sejumlah perayaan digelar seperti pagelaran teater, pembacaan puisi, parade, pertunjukan musik, dan sebagainya. Soal menu Lebaran, umat Islam di sana menyantap daging domba yang dicampur nasi dan sayuran tradisional. Hal ini juga terjadi di Sudan, Suriah, dan beberapa negara Timur Tengah lainnya.[8]
[sunting] Cina
Di Cina, tepatnya di Xinjiang, perayaan Lebaran justru tampak meriah. Kaum pria mengenakan jas khas dan kopiah putih, sementara wanita memakai baju hangat dan kerudung setengah tutup. Seusai salat Idul Fitri, pesta makan dan bersilaturahim pun dilakukan.[8]
[sunting] Iran
Lebaran di Iran justru kurang semarak. Hal ini karena mayoritas umat Islam di sana adalah pengikut ajaran Syiah. Setelah salat Idul Fitri di masjid atau lapangan, mereka cukup melanjutkannya dengan acara silaturahmi bersama keluarga dan ditutup dengan acara pemberian makanan dari keluarga kaya kepada yang kurang mampu.[8]
[sunting] Eropa
Di Eropa, perayaan Idul Fitri tidak dilakukan dengan begitu semarak. Di Inggris misalnya, Idul Fitri tidak diperingati sebagai hari libur nasional. Kaum muslimin di Inggris harus mencari informasi tentang hari Idul Fitri. Biasanya, informasi ini didapat dari Islamic Centre terdekat atau dari milis Islam. Idul Fitri dirayakan secara sederhana di Inggris. Khotbah disampaikan oleh Imam masjid setempat, dilanjutkan dengan bersalam-salaman. Biasanya di satu area dimana terdapat banyak kaum Muslimin disana, kantor-kantor dan beberapa sekolah di area tersebut akan memberikan satu hari libur untuk kaum muslimin. Untuk menentukan hari Idul Fitri sendiri, para ulama dan para ahli agama Islam sering mengadakan rukyat hisab untuk menentukan hari raya Idul Fitri.
[sunting] Turki
Di Turki, Idul Fitri dikenal dengan sebutan Bayram (dari bahasa Turki). Biasanya setiap orang akan saling mengucapkan "Bayramınız Kutlu Olsun", "Mutlu Bayramlar", atau "Bayramınız Mübarek Olsun". Pada Idul Fitri, masyarakat biasanya menggunakan pakaian terbaik mereka (dikenal sebagai Bayramlik) dan saling kunjung mengunjungi ketempat orang-orang yang mereka kasihi seperti keluarga, tetangga, dan teman-teman mereka serta menziarahi kuburan keluarganya yang telah tiada.
Pada masa itu, orang yang lebih muda akan mencium tangan kanan mereka yang lebih tua dan menempatkannya di dahi mereka selagi mengucapkan salam Bayram. Para anak-anak kecil juga biasa mendatangi rumah-rumah disekitar lingkungannya untuk mengucapkan salam, dimana mereka biasanya diberikan permen, cokelat, permen tradisional seperti Baklava dan Lokum, atau sejumlah kecil uang.
[sunting] Amerika
[sunting] Amerika Utara
Umat Muslim di Amerika Utara pada umumnya merayakan Idul Fitri dengan cara yang tenang dan khidmat. Karena penetapan hari raya bergantung pada peninjauan bulan, seringkali banyak masyarakat tidak sadar bahwa hari berikutnya sudah Idul Fitri. Masyarakat menggunakan metode yang berbeda untuk menentukan penghujung Ramadhan dan permulaan Syawal. Orang Amerika Utara yang berada di wilayah timur bisa jadi merayakan Idul Fitri pada hari yang berbeda dibanding mereka yang di wilayah barat. Pada umumnya, penghujung Ramadhan diumumkan via e-mail, website, atau melalui sambungan telepon.
Umumnya, keluarga Muslim di Barat akan bangun sangat pagi sekali untuk menyiapkan makanan kecil. Setiap orang didorong untuk berpakaian formal dan baru. Banyak keluarga-keluarga yang memakai pakaian tradisional dari negara mereka, karena kebanyakan Muslim disana ialah imigran. Selanjutnya mereka akan pergi ke majlis yang paling dekat untuk salat. Salat itu bisa diadakan di masjid lokal, ruang pertemuan hotel, gelanggang, ataupun stadion lokal. Salat Idul Fitri sangat penting, dan umat Muslim didorong untuk salat Id memohon ampunan dan pahala. Setelah salat, ada kutbah dimana imam memberikan nasihat bagi jamaahnya dan biasanya didorong untuk mengakhiri setiap kebencian ataupun kesalahan lampau yang mungkin mereka punya. Setelah salat dan kutbah, para jamaah saling memeluk dan satu sama lain saling mengucapkan selamat Idul Fitri. Muslim di Amerika Utara juga merayakan Idul Fitri dengan cara saling memberi dan menerima hadiah kepada keluarga.
Selasa, 07 September 2010
zakat hasil bumi
1. Dasar hukum zakat hasil bumi termasuk zakat padi ialah Al-Qur’an surat Al Baqarah (2: 267) “Hai orang-orang yang beriman, nafkahkanlah (di jalan Allah) sebagian dari hasil usahamu yang baik-baik dan sebagian dari apa yang Kami keluarkan dari bumi untuk kamu. ". Dan surat Al-An'am (6:141): “….. dan tunaikanlah haknya (zakatnya) di hari memetik hasilnya (dengan didistribusikan kepada fakir miskin)."
Hasil pertanian adalah hasil tumbuh-tumbuhan atau tanaman yang bernilai ekonomis seperti biji-bijian, umbi-umbian, sayur-mayur, buah-buahan, tanaman hias, rumput-rumputan, dedaunan, dll. Menurut jumhur ulama tanaman yang tahan lama dan menjadi bahan pokok dalam sebuah negeri termasuk hasil pertanian seperti padi (al-aruz) wajib dizakati.
Menurut Yusuf Al-Qardhawai dalam Fiqh az-zakat bahwa zakat padi dikeluarkan langsung saat panen, sebab zakat ini tidak mengenal haul. Zakat padi ini dikeluarkan dari hasil netto (penghasilan bersih) setelah dikurangi semua beban biaya (pupuk serta semprot hama kecuali biaya irigasi/menggunakan diesel) dan mencapai nishab.
Mengapa biaya irigasi tidak dikeluarkan? Karena menurut ulama --biaya pengairan/ irigasi tidak dimasukkan dalam bagian biaya yang menjadi pengurang hasil pertanian-- biaya tersebut adalah termasuk variabel yang menjadikan perubahan tarif zakat yang awalnya dikelurkan zakat 10% menjadi 5%.
Tarif zakat pertanian sebagaimana dijelaskan Rasulllah Saw adalah: 10 % dari hasil pertanian yang menggunakan air hujan dan 5% bagi yang menggunakan pengairan buatan. Dari Ibnu Umar r.a. bahwa Nabi Muhammad saw. Bersabda, “Tanaman yang disiram dengan air hujan dan mata air atau disiram dengan aliran sungai, maka zakatnya sepersepuluh. Sedangkan yang disirami dengan ditimba maka zakatnya seperduapuluh.” (HR. Al-Jama’ah kecuali Imam Muslim)
Lebih lanjut, ulama kontemporer menjelaskan hasil panen dipotong dengan biaya yang dikeluarkan selama proses penanaman selain biaya irigasi, seperti benih, seleksi, biaya panen dan lain-lain. Tetapi disyaratkan biaya itu tidak lebih dari sepertiga hasil panen, sesuai dengan keputusan Seminar Fikih Ekonomi ke-6, Dallah & Barakah. Termasuk dalam hal ini jika terdapat hutang-hutang yang berkaitan dengan biaya pertanian juga dikurangkan atas hasil pertanian, sedangkan hutang pribadi yang tidak ada kaitannya dengan waktu proses pertanian maka tidak dikeluarkan.
Adapun Nishab zakat tanaman dan buah-buahan adalah sebesar lima wisq, sesuai dengan hadits Rasulullah saw., “Yang kurang dari lima wisq tidak wajib zakat.” (muttafaq alaih)
Satu wisq = 60 sha’. Dan satu sha’ menurut ukuran Madinah adalah 4 mud adalah 5 rithl dan sepertiganya, sekitar 2176 gr atau 2,176 Kg. Maka satu nishab itu adalah: 300 sha’ x 2,176 = 652,8 kg dan dibulatkan menjadi 653 Kg. Jadi Lima wisq = 300 sha’= + 653 kg padi/gabah, tetapi kalau dalam bentuk beras ulama menjelaskan nishabnya berbeda = + 520 Kg beras.
Berdasarkan penjelaskan tersebut, jika hasil panen sawah/padi bapak Izzan cukup atau melebihi nishab (653 kg padi/gabah) setelah dikurangi beban biaya selain irigasi atau pengairan menggunakan diesel maka wajib zakat 5%.
2. Bagaimana jika sawah itu digarap orang lain (sistem bagi dua yang punya sawah dan pekerja)? Menurut jumhur ulama ketika pemilik tanah menyerahkan tanahnya untuk ditanami dengan imbalan persentase tertentu dari hasil panen seperti 1/4 atau ½-nya, maka zakat menjadi kewajiban keduanya. Masing-masing berkewajiban zakat sesuai dengan hasil yang didapati ketika sudah mencapai satu nishab dan perhitungannya tidak digabung, yaitu masing-masing baik pemilik sawah maupun pekerjanya.
Sedangkan jika pemilik tanah menyerahkan tanahnya untuk ditanami dengan pembayaran harga tertentu (misalnya disewakan berapa rupiah semusim tanam atau setahun). Menurut Wahbah az-Zuhaili dalam Fiqh al-Islam wa adillatuhu ada perbedaan pendapat para ahli fiqh tentang zakat tanah sewaan. Apakah zakatnya dibebankan kepada orang yang menyewakan atau kah kepada penyewa? Imam Abu Hanifah mengatakan bahwa yang mengeluarkan zakat adalah pemilik tanah. Madzhabul jumhur berpendapat bahwa yang mengeluarkan zakat adalah penyewa/petani. Bisa juga keduanya mengeluarkan zakat sesuai dengan hasil dari tanah yang dimanfaatkan. Pemilik tanah berzakat dari sewa tanah yang diperoleh, dan petani berzakat dari hasil yang diperoleh setelah dikurangi biaya produksi, termasuk biaya sewa tanah. Dengan cara itu zakat telah dikeluarkan dengan sempurna dari seluruh hasil tanah.
Alhasil, jika sawah dengan sistem bagi dua yang punya sawah dan pekerja, maka zakat menjadi kewajiban keduanya. Masing-masing berkewajiban mengeluarkan zakat sesuai dengan hasil yang didapati ketika sudah mencapai satu nishab dan perhitungannya tidak digabung, yaitu masing-masing baik pemilik sawah maupun pekerjanya. Berbeda bagi tanah yang disewa, maka zakat pertanian dikenakan atas si penyewa, karena zakat dikenakan atas hasil bukan atas tanah 5% (karena ada biaya irigasi), sedangkan bagi si pemilik tanah dikenakan zakat manfaat atas harta dengan jasa sewa 2,5%.
Hasil pertanian adalah hasil tumbuh-tumbuhan atau tanaman yang bernilai ekonomis seperti biji-bijian, umbi-umbian, sayur-mayur, buah-buahan, tanaman hias, rumput-rumputan, dedaunan, dll. Menurut jumhur ulama tanaman yang tahan lama dan menjadi bahan pokok dalam sebuah negeri termasuk hasil pertanian seperti padi (al-aruz) wajib dizakati.
Menurut Yusuf Al-Qardhawai dalam Fiqh az-zakat bahwa zakat padi dikeluarkan langsung saat panen, sebab zakat ini tidak mengenal haul. Zakat padi ini dikeluarkan dari hasil netto (penghasilan bersih) setelah dikurangi semua beban biaya (pupuk serta semprot hama kecuali biaya irigasi/menggunakan diesel) dan mencapai nishab.
Mengapa biaya irigasi tidak dikeluarkan? Karena menurut ulama --biaya pengairan/ irigasi tidak dimasukkan dalam bagian biaya yang menjadi pengurang hasil pertanian-- biaya tersebut adalah termasuk variabel yang menjadikan perubahan tarif zakat yang awalnya dikelurkan zakat 10% menjadi 5%.
Tarif zakat pertanian sebagaimana dijelaskan Rasulllah Saw adalah: 10 % dari hasil pertanian yang menggunakan air hujan dan 5% bagi yang menggunakan pengairan buatan. Dari Ibnu Umar r.a. bahwa Nabi Muhammad saw. Bersabda, “Tanaman yang disiram dengan air hujan dan mata air atau disiram dengan aliran sungai, maka zakatnya sepersepuluh. Sedangkan yang disirami dengan ditimba maka zakatnya seperduapuluh.” (HR. Al-Jama’ah kecuali Imam Muslim)
Lebih lanjut, ulama kontemporer menjelaskan hasil panen dipotong dengan biaya yang dikeluarkan selama proses penanaman selain biaya irigasi, seperti benih, seleksi, biaya panen dan lain-lain. Tetapi disyaratkan biaya itu tidak lebih dari sepertiga hasil panen, sesuai dengan keputusan Seminar Fikih Ekonomi ke-6, Dallah & Barakah. Termasuk dalam hal ini jika terdapat hutang-hutang yang berkaitan dengan biaya pertanian juga dikurangkan atas hasil pertanian, sedangkan hutang pribadi yang tidak ada kaitannya dengan waktu proses pertanian maka tidak dikeluarkan.
Adapun Nishab zakat tanaman dan buah-buahan adalah sebesar lima wisq, sesuai dengan hadits Rasulullah saw., “Yang kurang dari lima wisq tidak wajib zakat.” (muttafaq alaih)
Satu wisq = 60 sha’. Dan satu sha’ menurut ukuran Madinah adalah 4 mud adalah 5 rithl dan sepertiganya, sekitar 2176 gr atau 2,176 Kg. Maka satu nishab itu adalah: 300 sha’ x 2,176 = 652,8 kg dan dibulatkan menjadi 653 Kg. Jadi Lima wisq = 300 sha’= + 653 kg padi/gabah, tetapi kalau dalam bentuk beras ulama menjelaskan nishabnya berbeda = + 520 Kg beras.
Berdasarkan penjelaskan tersebut, jika hasil panen sawah/padi bapak Izzan cukup atau melebihi nishab (653 kg padi/gabah) setelah dikurangi beban biaya selain irigasi atau pengairan menggunakan diesel maka wajib zakat 5%.
2. Bagaimana jika sawah itu digarap orang lain (sistem bagi dua yang punya sawah dan pekerja)? Menurut jumhur ulama ketika pemilik tanah menyerahkan tanahnya untuk ditanami dengan imbalan persentase tertentu dari hasil panen seperti 1/4 atau ½-nya, maka zakat menjadi kewajiban keduanya. Masing-masing berkewajiban zakat sesuai dengan hasil yang didapati ketika sudah mencapai satu nishab dan perhitungannya tidak digabung, yaitu masing-masing baik pemilik sawah maupun pekerjanya.
Sedangkan jika pemilik tanah menyerahkan tanahnya untuk ditanami dengan pembayaran harga tertentu (misalnya disewakan berapa rupiah semusim tanam atau setahun). Menurut Wahbah az-Zuhaili dalam Fiqh al-Islam wa adillatuhu ada perbedaan pendapat para ahli fiqh tentang zakat tanah sewaan. Apakah zakatnya dibebankan kepada orang yang menyewakan atau kah kepada penyewa? Imam Abu Hanifah mengatakan bahwa yang mengeluarkan zakat adalah pemilik tanah. Madzhabul jumhur berpendapat bahwa yang mengeluarkan zakat adalah penyewa/petani. Bisa juga keduanya mengeluarkan zakat sesuai dengan hasil dari tanah yang dimanfaatkan. Pemilik tanah berzakat dari sewa tanah yang diperoleh, dan petani berzakat dari hasil yang diperoleh setelah dikurangi biaya produksi, termasuk biaya sewa tanah. Dengan cara itu zakat telah dikeluarkan dengan sempurna dari seluruh hasil tanah.
Alhasil, jika sawah dengan sistem bagi dua yang punya sawah dan pekerja, maka zakat menjadi kewajiban keduanya. Masing-masing berkewajiban mengeluarkan zakat sesuai dengan hasil yang didapati ketika sudah mencapai satu nishab dan perhitungannya tidak digabung, yaitu masing-masing baik pemilik sawah maupun pekerjanya. Berbeda bagi tanah yang disewa, maka zakat pertanian dikenakan atas si penyewa, karena zakat dikenakan atas hasil bukan atas tanah 5% (karena ada biaya irigasi), sedangkan bagi si pemilik tanah dikenakan zakat manfaat atas harta dengan jasa sewa 2,5%.
Zakat profesi
Zakat profesi adalah zakat yang dikeluarkan dari penghasilan profesi (hasil
profesi) bila telah mencapai nisab. Profesi tersebut misalnya pegawai negeri
atau swasta, konsultan, dokter, notaris, akuntan, artis, dan wiraswasta.
Nisab zakat pendapatan/profesi mengambil rujukan kepada nisab zakat tanaman
dan buah-buahan sebesar 5 wasaq atau 652,8 kg gabah setara dengan 520 kg
beras. Hal ini berarti bila harga beras adalah Rp 4.000/kg, maka nisab zakat
profesi adalah 520 dikalikan 4.000 menjadi sebesar Rp 2.080.000.
Menurut Yusuf Qardhawi penghitungan zakat profesi dibedakan menurut dua
cara dan keduanya dibenarkan:
1. Secara langsung, zakat dihitung dari 2,5 persen dari penghasilan kotor secara
langsung, baik dibayarkan bulanan atau tahunan. Metode ini lebih tepat dan
adil bagi mereka yang diluaskan rezekinya oleh Allah. Contoh: Seseorang
dengan penghasilan Rp 3.000.000 tiap bulan, maka wajib membayar zakat
sebesar: 2,5 persen x 3.000.000 = Rp 75.000 per bulan atau Rp 900.000 per tahun.
2. Setelah dipotong dengan kebutuhan pokok, zakat dihitung 2,5 persen dari gaji
setelah dipotong dengan kebutuhan pokok. Metode ini lebih adil diterapkan
oleh mereka yang penghasilannya pas-pasan. Contoh: Seseorang dengan
penghasilan Rp 1.500.000 dengan pengeluaran untuk kebutuhan pokok Rp
1.000.000 tiap bulan, maka wajib membayar zakat sebesar: 2,5 persen x
(1.500.000-1.000.000)=Rp 12.500 per bulan atau Rp 150.000 per tahun.
Zakat tabungan atau simpanan
Sedangkan untuk tabungan perhitungannya adalah tahunan (dihitung tiap tahun
Hijriyah) atau haul. Nisabnya sebesar 85 gram emas (kira-kira 85 gram x Rp
100.000 = Rp 8.500.000) kadar zakatnya 2,5 persen.
Contoh:
Ibu Nanik mempunyai tabungan di Bank Syari’ah sebesar Rp 10.000.000 dan
telah tersimpan selama 1 (satu) tahun dan tidak punya utang. Maka tabungan
tersebut wajib dibayarkan zakatnya karena telah mencapai nisab dan telah
satu tahun. Dan perhitungan zakatnya adalah zakat maal: 2,55 x Rp10.000.000
= Rp 250.000
profesi) bila telah mencapai nisab. Profesi tersebut misalnya pegawai negeri
atau swasta, konsultan, dokter, notaris, akuntan, artis, dan wiraswasta.
Nisab zakat pendapatan/profesi mengambil rujukan kepada nisab zakat tanaman
dan buah-buahan sebesar 5 wasaq atau 652,8 kg gabah setara dengan 520 kg
beras. Hal ini berarti bila harga beras adalah Rp 4.000/kg, maka nisab zakat
profesi adalah 520 dikalikan 4.000 menjadi sebesar Rp 2.080.000.
Menurut Yusuf Qardhawi penghitungan zakat profesi dibedakan menurut dua
cara dan keduanya dibenarkan:
1. Secara langsung, zakat dihitung dari 2,5 persen dari penghasilan kotor secara
langsung, baik dibayarkan bulanan atau tahunan. Metode ini lebih tepat dan
adil bagi mereka yang diluaskan rezekinya oleh Allah. Contoh: Seseorang
dengan penghasilan Rp 3.000.000 tiap bulan, maka wajib membayar zakat
sebesar: 2,5 persen x 3.000.000 = Rp 75.000 per bulan atau Rp 900.000 per tahun.
2. Setelah dipotong dengan kebutuhan pokok, zakat dihitung 2,5 persen dari gaji
setelah dipotong dengan kebutuhan pokok. Metode ini lebih adil diterapkan
oleh mereka yang penghasilannya pas-pasan. Contoh: Seseorang dengan
penghasilan Rp 1.500.000 dengan pengeluaran untuk kebutuhan pokok Rp
1.000.000 tiap bulan, maka wajib membayar zakat sebesar: 2,5 persen x
(1.500.000-1.000.000)=Rp 12.500 per bulan atau Rp 150.000 per tahun.
Zakat tabungan atau simpanan
Sedangkan untuk tabungan perhitungannya adalah tahunan (dihitung tiap tahun
Hijriyah) atau haul. Nisabnya sebesar 85 gram emas (kira-kira 85 gram x Rp
100.000 = Rp 8.500.000) kadar zakatnya 2,5 persen.
Contoh:
Ibu Nanik mempunyai tabungan di Bank Syari’ah sebesar Rp 10.000.000 dan
telah tersimpan selama 1 (satu) tahun dan tidak punya utang. Maka tabungan
tersebut wajib dibayarkan zakatnya karena telah mencapai nisab dan telah
satu tahun. Dan perhitungan zakatnya adalah zakat maal: 2,55 x Rp10.000.000
= Rp 250.000
cara kita dalam mengeluarkan zakat
Ada beberapa cara kita dalam mengeluarkan zakat:
1. Langsung mengeluarkannya pada saat kita menerima sesuatu penghasilan atau pendapatan. Misalnya, kita menjual sebidang tanah dengan harga sama atau melebihi nisab (senilai 85 gram emas), maka pada saat kita menerima pembayaran langsung keluarkan 2,5 persen zakatnya dengan menyesuaikan harga emas yang berlaku.
Atau misal, kita mengerjakan proyek yang selesai bulan Desember 2009, tetapi pembayarannya baru kita terima bulan Juni 2010. Maka pada bulan Juni 2010 itu pula kita mengeluarkan zakatnya. Harga emas yang berlaku bulan Juni 2010 menjadi ukuran nisabnya.
2. Ada pula zakat yang kita keluarkan setahun sekali yakni zakat tijarah (harta perdagangan). Bila awal tahun perdagangannya pada bulan Januari 2009, maka jika sampai bulan Januari 2010 seluruh aset harta perdagangan telah sampai nisab ( sama atau lebih dari 85 gr. emas) wajib baginya dikeluarkan zakat 2,5 persen. Standar harga emasnya pada bulan Januari 2010.
Sedangkan mengenai utang, termasuk kebutuhan untuk memenuhi biaya hidup: makan, pengobatan, dan hal pokok lain dikurangkan terhadap kewajiban zakatnya. Maksudnya, utang di dalam harta yang wajib dizakati harus dikeluarkan dahulu (untuk dilunasi). Utsman bin Affan, sebagaimana diriwayatkan oleh Abu Ubaid dan Said bin Yazid ( Fikih Zakat, Yusuf Qardhawi, h. 57), pernah berpidato di hadapan para sahabat, ’’Siapa yang mempunyai utang, bayarlah terlebih dahulu, baru kemudian keluarkan zakatnya’’.
Tidak ada seorang sahabat pun yang mengingkari pidato Utsman bin Affan tersebut. Mereka menyetujui dan menyepakatinya. Demikian pula jumhur (mayoritas) ulama berpendapat sama seperti pendapat itu (lihat misalnya kitab Al Amwal/ h.437 dan At Takhlis/ h.178).
1. Langsung mengeluarkannya pada saat kita menerima sesuatu penghasilan atau pendapatan. Misalnya, kita menjual sebidang tanah dengan harga sama atau melebihi nisab (senilai 85 gram emas), maka pada saat kita menerima pembayaran langsung keluarkan 2,5 persen zakatnya dengan menyesuaikan harga emas yang berlaku.
Atau misal, kita mengerjakan proyek yang selesai bulan Desember 2009, tetapi pembayarannya baru kita terima bulan Juni 2010. Maka pada bulan Juni 2010 itu pula kita mengeluarkan zakatnya. Harga emas yang berlaku bulan Juni 2010 menjadi ukuran nisabnya.
2. Ada pula zakat yang kita keluarkan setahun sekali yakni zakat tijarah (harta perdagangan). Bila awal tahun perdagangannya pada bulan Januari 2009, maka jika sampai bulan Januari 2010 seluruh aset harta perdagangan telah sampai nisab ( sama atau lebih dari 85 gr. emas) wajib baginya dikeluarkan zakat 2,5 persen. Standar harga emasnya pada bulan Januari 2010.
Sedangkan mengenai utang, termasuk kebutuhan untuk memenuhi biaya hidup: makan, pengobatan, dan hal pokok lain dikurangkan terhadap kewajiban zakatnya. Maksudnya, utang di dalam harta yang wajib dizakati harus dikeluarkan dahulu (untuk dilunasi). Utsman bin Affan, sebagaimana diriwayatkan oleh Abu Ubaid dan Said bin Yazid ( Fikih Zakat, Yusuf Qardhawi, h. 57), pernah berpidato di hadapan para sahabat, ’’Siapa yang mempunyai utang, bayarlah terlebih dahulu, baru kemudian keluarkan zakatnya’’.
Tidak ada seorang sahabat pun yang mengingkari pidato Utsman bin Affan tersebut. Mereka menyetujui dan menyepakatinya. Demikian pula jumhur (mayoritas) ulama berpendapat sama seperti pendapat itu (lihat misalnya kitab Al Amwal/ h.437 dan At Takhlis/ h.178).
Apa Beda Zakat, Infaq dan Sedekah?
Apa Beda Zakat, Infaq dan Sedekah?
Zakat berasal dari bentukan kata zaka yang berarti ‘suci,’baik’,’berkah’/ tumbuh, dan ‘berkembang’ (Mu’jam Wasith, I:398). Menurut terminologi syariat (istilah), zakat adalah nama bagi sejumlah harta tertentu yang telah mencapai syarat tertentu yang diwajibkan oleh Allah untuk dikeluarkan dan diberikan kepada yang berhak menerimanya dengan persyaratan tertentu pula (Kifayatul Akhyar I: 1 / 2 ). Kaitan antara makana secara bahasa dan istilah ini berkaitan erat sekali, yaitu bahwa setiap harta yang sudah dikeularkan zakatnya akan menjadi suci, bersih, baik, berkah, tumbuh, dan berkembang ( QS. At-Taubah: 103 dan Ar-Rum: 39).
Adapun persyaratan harta yang wajib dizakatkan itu, antara lain sebagai berikut. Pertama, al-milk at-tam yang berarti harta itu dikuasai secara penuh dan dimiliki secara sah, yang didapat dari usaha, bekerja, warisan, atau pemberian yang sah, dimungkinkan untuk dipergunakan, diambil manfaatnya, atau kemudian disimpan. Di luar itu seperti hasil korupsi, kolusi, suap, atau perbuatan tercela lainnya, tidak sah dan tidak diterima zakatnya. Dalam hadist riwayat Imam Muslim, Rasulullah bersabda bahwa Allah SWT tidak akan menerima zakat atau sedekah dari harta yang ghulul(didapatkan dengan cara yang batil).
Kedua, an-namaa adalah harta yang berkembang jika diusahakan atau memiliki potensi untuk berkembang, misalnya harta perdagangan, peternakan, pertanian, deposito, mudharabah, usaha bersama, obligasi, dan lain sebagainya.
Ketiga, telah mencapai nisab, harta itu telah mencapai ukuran tertentu. Misalnya, untuk hasil pertanian telah mencapai jumlah 653 Kg gabah, emas atau perak telah senilai 85 gram, perdagangan telah mencapai nilai 85 gram emas, peternakan sapi telah mencapai 30 ekor, dan sebagainya.
Ke empat, telah melebihi kebutuhan pokok, yaitu kebutuhan minimal yang diperlukan seseorang dan keluarganya yang menjadi tanggungannya untuk kelangsungan hidupnya.
Kelima, telah mencapai satu tahun(haul) untuk harta-harta tertentu, misalnya perdagangan. Akan tetapi, untuk tanaman dikeluarkan zakatnya pada saat memanennya(lihat QS Al-An’am:141).
Infak berasal dari kata anfaqa yang berarti ’mengeluarkan sesuatu (harta) untuk kepentingan sesuatu’. Termasuk ke dalam pengertian ini, infak yang dikeluarkan orang-orang kafir untuk kepentingan agamanya (lihat QS Al-Anfal:36). Sedangkan menurut terminologi syariat, infak berarti mengeluarkan sebagian dari harta atau pendapatan/penghasilan untuk suatu kepentingan yang diperintahkan ajaran Islam.
Jika zakat ada nisabnya, infak tidak mengenal nisab. Infak dikeluarkan oleh setiap orang yang beriman, baik yang berpenghasilan tinggi maupun rendah, apakah ia di saat lapang maupun sempit ( QS. Ali Imran:134). Jika zakat harus diberikan kepada mustahik tertentu (8 asnaf) maka infak boleh diberikan kepada siapa pun juga, misalnya untuk kedua orang tua, anak yatim, dan sebagainya ( QS. Al-Baqarah:215).
Sedekah berasal dari kata shadaqa yang berarti ’benar’. Orang yang suka bersedekah adalah orang yang benar pengakuan imannya. Menurut terminologi syariat,pengertian sedekah sama dengan pengertian infak, termasuk juga hukum dan ketentuan-ketentuannya. Hanya saja, jika infak berkaitan dengan materi, sedekah memiliki arti lebih luas menyangkut hal yang bersifal non materiil. Hadits riwayat Imam Muslim dari Abu Dzar, Rasullullah menyatakan bahwa jika tidak mampu bersedekah dengan harta maka membaca tasbih, membaca takbir, tahmid, tahlil, berhubungan suami-istri, dan melakukan kegiatan amar ma’ruf nahi munkar adalah sedekah.
Seringkali kata-kata sedekah dipergunakan dalam Alquran, tetapi maksud sesungguhnya adalah zakat, misalnya firman Allah dalam QS. At-Taubah:60 dan 103.
Yang perlu diperhatikan, jika seseorang telah berzakat tetapi masih memiliki kelebihan harta, sangat dianjurkan untuk berinfak atau bersedekah. Berinfak adalah ciri utama orang yang bertaqwa (QS. Al-Baqarah:3 dan Al-Imran:134), ciri mukmin yang sungguh-sungguh imannya (QS Al-Anfal: 3-4), ciri mukmin yang mengharapkan keuntungan abadi ( QS. Al-Faathir:29). Berinfak akan melipat gandakan pahala di sisi Allah ( QS. Al-Baqarah:262). Sebaliknya, tidak mau berinfak sama dengan menjatuhkan diri pada kerugian/kebinasaan ( QS. Al-Baqarah:195). (Tim Dompet Dhuafa)
Zakat berasal dari bentukan kata zaka yang berarti ‘suci,’baik’,’berkah’/ tumbuh, dan ‘berkembang’ (Mu’jam Wasith, I:398). Menurut terminologi syariat (istilah), zakat adalah nama bagi sejumlah harta tertentu yang telah mencapai syarat tertentu yang diwajibkan oleh Allah untuk dikeluarkan dan diberikan kepada yang berhak menerimanya dengan persyaratan tertentu pula (Kifayatul Akhyar I: 1 / 2 ). Kaitan antara makana secara bahasa dan istilah ini berkaitan erat sekali, yaitu bahwa setiap harta yang sudah dikeularkan zakatnya akan menjadi suci, bersih, baik, berkah, tumbuh, dan berkembang ( QS. At-Taubah: 103 dan Ar-Rum: 39).
Adapun persyaratan harta yang wajib dizakatkan itu, antara lain sebagai berikut. Pertama, al-milk at-tam yang berarti harta itu dikuasai secara penuh dan dimiliki secara sah, yang didapat dari usaha, bekerja, warisan, atau pemberian yang sah, dimungkinkan untuk dipergunakan, diambil manfaatnya, atau kemudian disimpan. Di luar itu seperti hasil korupsi, kolusi, suap, atau perbuatan tercela lainnya, tidak sah dan tidak diterima zakatnya. Dalam hadist riwayat Imam Muslim, Rasulullah bersabda bahwa Allah SWT tidak akan menerima zakat atau sedekah dari harta yang ghulul(didapatkan dengan cara yang batil).
Kedua, an-namaa adalah harta yang berkembang jika diusahakan atau memiliki potensi untuk berkembang, misalnya harta perdagangan, peternakan, pertanian, deposito, mudharabah, usaha bersama, obligasi, dan lain sebagainya.
Ketiga, telah mencapai nisab, harta itu telah mencapai ukuran tertentu. Misalnya, untuk hasil pertanian telah mencapai jumlah 653 Kg gabah, emas atau perak telah senilai 85 gram, perdagangan telah mencapai nilai 85 gram emas, peternakan sapi telah mencapai 30 ekor, dan sebagainya.
Ke empat, telah melebihi kebutuhan pokok, yaitu kebutuhan minimal yang diperlukan seseorang dan keluarganya yang menjadi tanggungannya untuk kelangsungan hidupnya.
Kelima, telah mencapai satu tahun(haul) untuk harta-harta tertentu, misalnya perdagangan. Akan tetapi, untuk tanaman dikeluarkan zakatnya pada saat memanennya(lihat QS Al-An’am:141).
Infak berasal dari kata anfaqa yang berarti ’mengeluarkan sesuatu (harta) untuk kepentingan sesuatu’. Termasuk ke dalam pengertian ini, infak yang dikeluarkan orang-orang kafir untuk kepentingan agamanya (lihat QS Al-Anfal:36). Sedangkan menurut terminologi syariat, infak berarti mengeluarkan sebagian dari harta atau pendapatan/penghasilan untuk suatu kepentingan yang diperintahkan ajaran Islam.
Jika zakat ada nisabnya, infak tidak mengenal nisab. Infak dikeluarkan oleh setiap orang yang beriman, baik yang berpenghasilan tinggi maupun rendah, apakah ia di saat lapang maupun sempit ( QS. Ali Imran:134). Jika zakat harus diberikan kepada mustahik tertentu (8 asnaf) maka infak boleh diberikan kepada siapa pun juga, misalnya untuk kedua orang tua, anak yatim, dan sebagainya ( QS. Al-Baqarah:215).
Sedekah berasal dari kata shadaqa yang berarti ’benar’. Orang yang suka bersedekah adalah orang yang benar pengakuan imannya. Menurut terminologi syariat,pengertian sedekah sama dengan pengertian infak, termasuk juga hukum dan ketentuan-ketentuannya. Hanya saja, jika infak berkaitan dengan materi, sedekah memiliki arti lebih luas menyangkut hal yang bersifal non materiil. Hadits riwayat Imam Muslim dari Abu Dzar, Rasullullah menyatakan bahwa jika tidak mampu bersedekah dengan harta maka membaca tasbih, membaca takbir, tahmid, tahlil, berhubungan suami-istri, dan melakukan kegiatan amar ma’ruf nahi munkar adalah sedekah.
Seringkali kata-kata sedekah dipergunakan dalam Alquran, tetapi maksud sesungguhnya adalah zakat, misalnya firman Allah dalam QS. At-Taubah:60 dan 103.
Yang perlu diperhatikan, jika seseorang telah berzakat tetapi masih memiliki kelebihan harta, sangat dianjurkan untuk berinfak atau bersedekah. Berinfak adalah ciri utama orang yang bertaqwa (QS. Al-Baqarah:3 dan Al-Imran:134), ciri mukmin yang sungguh-sungguh imannya (QS Al-Anfal: 3-4), ciri mukmin yang mengharapkan keuntungan abadi ( QS. Al-Faathir:29). Berinfak akan melipat gandakan pahala di sisi Allah ( QS. Al-Baqarah:262). Sebaliknya, tidak mau berinfak sama dengan menjatuhkan diri pada kerugian/kebinasaan ( QS. Al-Baqarah:195). (Tim Dompet Dhuafa)
Jumat, 27 Agustus 2010
Mempercepat Loading Komputer Anda
Komputer menjadi perangkat wajib bagi kita yang hidup di era technologic modern ini. Kehadirannya menjadikan pekerjaan kita lebih efektif dan efesien…. Tapi terkadang kita juga sering dibuat pusing dengan lambatnya computer yang digunakan… Jika hal ini terus dibiarkan saja maka lambat laun akan menghambat kinerja kerja kita…. Bagaimana cara mengatasinya?? Nah, ini ada beberapa tips untuk menyiasatinya:
1. Hapus icon / shortcut yang tidak perlu pada desktop serta jika perlu ganti skin anda ke Classic.
( anda juga bias menggunakan pilihan “Disk Cleanup” )
2. Jangan lupa untuk menjalankan “Disk Defragment” secara berkala
( minimal 1 bulan sekali).
3. Uninstall program yang tidak penting.
4. Jika anda sering menambah atau mengurangi program di komputer, bersihkan registry secara rutin. Gunakan software bantu seperti registry mechanic dari situs http://www.winguides.com atau bisa juga dengan software Tune Up Utilities.
5. Buka windows explorer. Dalam windows explorer buka folder c:windows\prefetch. Dalam folder tersebut anda akan menemukan banyak file dengan ekstensi *.PF. Blok semua file PF tersebut kemudian hapus dari dalam komputer anda. Jika sudah lakukan restart. ( hati-hati jangan salah menghapus lho……)
Trik Mempercepat Loading Komputer.
05/08/2009 oleh herico
Performa windows memang tidak diragukan. Setiap kali kita menginstall windows secara default belum bisa memuaskan kita sebagai pemakai yang menginginkan semuanya bisa maksimal. Memaksimalkan windows ada beberapa cara diantaranya:
1. Mengoptimalkan Sistem melaui regedit
• Masuk melaui start-run ketik regedit
• Klik tanda (+) HKEY_CURRENT_USER
• Menuju Control Panel
• Klik Dekstop temukan MenuShowDelay
• Double klik MenuShowDelay ubah value data menjadi nol
• Cara kedua masih Dekstop
• Tepat dibawah dekstop klik WindowMetrics
• Double klik MinAnimate
• Ganti value data menjadi nol
2. Melalui Windows Task Manager
• Tekan bersamaan tombol Ctrl+ALT dan Delete
• Temukan View kemudian Update speed
• ubah normal menjadi High
3. Melalui Control Panel
• Start- control panel
• Double klik Sistem kemudian klik Advanced muncul Performance Options
• Pada Visual effects klik tombol Setting pada performance
• Pilih Adjust for best performance kemudian box menjadi kosong
• Setelah itu beri tada contreng 3 box paling bawah
• Klik Apply
• Masih diPerformance options
• Masuk Advanced pada performance option
• Pada virtual memory klik tombol change
• Pilih System Managed Size
• Klik Ok
• Kembali masuk Sistem kemudian Advanced
• Klik tombol Setting pada Startup and Recovery
• Kemudian hilangkan semua tanda centang pada system startup
• Tekan tombol edit pada system startup ubah nilai timeout menjadi nol
• klik Ok
4. Hapus File yang tidak terpakai
• Masuk melalui Explore atau My computer
• Ubah address kemudian ketik %temp% tekan Go/enter
• Delete semua file tanpa terkecuali.
• Masuk ke Local Disk (C:)
• Double klik Windows cari Prefetch
• Hapus semua file yang ada didalamnya.
Komputer menjadi perangkat wajib bagi kita yang hidup di era technologic modern ini. Kehadirannya menjadikan pekerjaan kita lebih efektif dan efesien…. Tapi terkadang kita juga sering dibuat pusing dengan lambatnya computer yang digunakan… Jika hal ini terus dibiarkan saja maka lambat laun akan menghambat kinerja kerja kita…. Bagaimana cara mengatasinya?? Nah, ini ada beberapa tips untuk menyiasatinya:
1. Hapus icon / shortcut yang tidak perlu pada desktop serta jika perlu ganti skin anda ke Classic.
( anda juga bias menggunakan pilihan “Disk Cleanup” )
2. Jangan lupa untuk menjalankan “Disk Defragment” secara berkala
( minimal 1 bulan sekali).
3. Uninstall program yang tidak penting.
4. Jika anda sering menambah atau mengurangi program di komputer, bersihkan registry secara rutin. Gunakan software bantu seperti registry mechanic dari situs http://www.winguides.com atau bisa juga dengan software Tune Up Utilities.
5. Buka windows explorer. Dalam windows explorer buka folder c:windows\prefetch. Dalam folder tersebut anda akan menemukan banyak file dengan ekstensi *.PF. Blok semua file PF tersebut kemudian hapus dari dalam komputer anda. Jika sudah lakukan restart. ( hati-hati jangan salah menghapus lho……)
Trik Mempercepat Loading Komputer.
05/08/2009 oleh herico
Performa windows memang tidak diragukan. Setiap kali kita menginstall windows secara default belum bisa memuaskan kita sebagai pemakai yang menginginkan semuanya bisa maksimal. Memaksimalkan windows ada beberapa cara diantaranya:
1. Mengoptimalkan Sistem melaui regedit
• Masuk melaui start-run ketik regedit
• Klik tanda (+) HKEY_CURRENT_USER
• Menuju Control Panel
• Klik Dekstop temukan MenuShowDelay
• Double klik MenuShowDelay ubah value data menjadi nol
• Cara kedua masih Dekstop
• Tepat dibawah dekstop klik WindowMetrics
• Double klik MinAnimate
• Ganti value data menjadi nol
2. Melalui Windows Task Manager
• Tekan bersamaan tombol Ctrl+ALT dan Delete
• Temukan View kemudian Update speed
• ubah normal menjadi High
3. Melalui Control Panel
• Start- control panel
• Double klik Sistem kemudian klik Advanced muncul Performance Options
• Pada Visual effects klik tombol Setting pada performance
• Pilih Adjust for best performance kemudian box menjadi kosong
• Setelah itu beri tada contreng 3 box paling bawah
• Klik Apply
• Masih diPerformance options
• Masuk Advanced pada performance option
• Pada virtual memory klik tombol change
• Pilih System Managed Size
• Klik Ok
• Kembali masuk Sistem kemudian Advanced
• Klik tombol Setting pada Startup and Recovery
• Kemudian hilangkan semua tanda centang pada system startup
• Tekan tombol edit pada system startup ubah nilai timeout menjadi nol
• klik Ok
4. Hapus File yang tidak terpakai
• Masuk melalui Explore atau My computer
• Ubah address kemudian ketik %temp% tekan Go/enter
• Delete semua file tanpa terkecuali.
• Masuk ke Local Disk (C:)
• Double klik Windows cari Prefetch
• Hapus semua file yang ada didalamnya.
HARAPAN UNTUK PEMIMPIN BARU PONOROGO.
Ketika modernitas merasuk ke sendi-sendi kehidupan kita. Kita semakin mengelus dada dan terus mencari cari akan nilai positif dari apa yang ada. Sebuah nilai pembenaran yang sebenarnya secara naluri kita meluluh lantahkan nilai moral kita. Nilai modernitas demokrasi menjadi didewakan dengan mengalahkan mental religiusitas anak-anak kita yang sedang belajar dari kehidupan sekitar.
Modernitas yang dimaknakan kebabasan dipandang sebagai suatu yang agung. Demokratisasi didewakan yang sebenarnya hanya untuk menutupi nilai kebebasan yang kurang opini.
Ponorogo kota muslim mayoritas penduduknya muslim. Kemusliman inipun ditangkap oleh para calon bupati kita yang sebelum berkompetisi memikat para pemilih dengan tampilah bersongkok, berjilbab untuk yang perempuan,dan menambahi gelar haji didepan namanya.
Kemusliman ini dapat kita lihat dari banyaknya amal usaha yang selalu bersaing dan kompetitif antar ormas keagamaan. Swalayan lembaga kesehatan yang saling menunjukan prestasinya. Tentunya karena landasan pemikiran mereka adalah fastabiqul khirat. Berlomba untuk kebaikan dalam rangka mendekatkan diri kepada pencipta dalam rangka ibadah.
Kemusliman yang dapat kita tangkap dari ramainya aktifitas para santri khususnya yang mendominasi pusat pertokoan di pusat kota. Ini tidak lepas dari banyaknya pondok pesantren yang berskala nasional dan internasional di bumi ponorogo tercinta.
Kemusliman yang dapat kita lihat dari bergesernya tradisi kebudayaan pada upacara adat dengan semakin mengakomodir kepentingan agama. Sehingga budaya menjadi simbolis saja. Dengan tetap mengedepankan nilai yang bebas dari kemusyrikan.
Tingkat kemusliman yang baru saja kita saksikan bahwa calon bupati terpilih mempunyai backround pendukung yang kuat oleh kaum muslimin. Yang mempunyai tingkat organisitas yang kuat.
Semua hal diatas harus dijaga dijadikan frame of life . dijadikan patern untuk mengarahkan Ponorogo kedepan.kehidupan muslim dengan nuansa kental keagamaan. Nuansa khas yang mempunyai nilai kental tentng sejuknya nilai keagamaan mengayom ponorogo tercinta
Dewasa ini banyak berkembang tempat hiburan di Ponorogo. Tempat yang mengatasnamakan hiburan keluarga. Mengatasnamakan tempat privasi berduaan. Tempat melepas penat dari rutinitas. Tempat yang menandai kota kita makin modern. Tidak ketinggalan dari kota lain. Tentunya dengan penghuni dan pengelolan yang sebagian import dari kota tetangga.
Tempat dimana memunculkan masalah baru, masalah yang luar biasa menampar muka kita. Masalah yang menjadi aib kita bersama. Tentang bobroknya mentalitas manusia.tentang digerogotinya mental generasi kita.
Dewasa ini kita mendengar para pekerja tempat hiburan keluarga tersebut yang teler dan meninggal karena konsekwensi dari pekerjaan mereka menemani tamu. Kita juga dikagetkan dengan banyaknya anak-naka tercinta kita melakukan adega yang tidak senonoh di tempat yang mengatasnamakan tempat kongkow para remaja dengan privasi berlebih.
Korban berjatuhan karena tempat tempat baru ini. Generasi muda dengan murahnya dijadikan korban untuk melepas sahwatnya di tempat yang begitu banyak tumbuh berkembang di kota ponorogo tercinta.
Semuanya sangat ironi ketika mempunyai nilai toleransi mengatasnamakan sudah sesuai aturan yang berlaku apabila ada fihak yang salah bukan soal institusinya tapi pada personifikasinya. Seakan semua instansi terkait merasa tidak mau diersalahkan karena bukan bagian dari mereka.
Semuanya tentunya dengan latar belakang income yang besar kepada pemerintah daerah. Income yang harus dibayar mahal dengan kehormatan dan citra baik Ponorogo yang telah lala secara gigih diperjuangkan oleh pendahulunya.
Ketegasa keberanian untuk membuat aturan yang tegas. Membumi hanguskan tempat yang tidak perlu dengan semakin ketatnya pengawasan kepada mereka. Sangat perlu dan mendesak diberlakukan.
Semuanya akan mengamini , kecil sedikit saja yang menolak dan itupun didominasi oleh orang luar Ponorogo tercinta yang akan menentang. Dengan argument yang picik. Dan tentunya dengan sokongan nilai rupiah yang besar.
Yakinlah semua elemen akan mendukung kebijakan yang menghancurkan kesombongan modern mengatasnamakan demokratisasi. Kebebasan privatis berlebih.
Kita harus berpadu untuk konsisten mengedepankan azas manfaat menjauhkan madlorot kepada pribadi masyarakat Ponorogo.Mengedepankan nilai religi yang menjadi citra khas Ponorogo tercinta
Butuh sinergitas untuk membangun wacana bagaimana tempat hiburan yang sebagian besar digunakan untuk merusak mental generasi muda dan ajang maksiat di hilangkan dari bumi kita tercinta.
Bupati dan wakil bupati terpilih tentunya sadar betul nurani para pendukungnya. Basic pendukung yang menghendaki suasana religiusitas.Kita tidak butuh untuk meniru kota lain yang begitu bebasnya mengekspresikan kebebasan dan mengedepankan pendapatan daerah.
Keharusan untuk lebih berani tampil kolot memberikan banyak aturan dengan segala konsekwensi yang ditanggung oleh pucuk Pemimpin Ponorogo kita tercinta. Keserhanaan yang dicontohkan dari sifat keserhanaan yang agung dari bupati terpilih seharunya mampu untuk menjadikan mental yang kuat bahwa segala macam bentuk nilai amoral dan kemaksiatan menjadi semakin sulit berkembang dan mati ketika berada di Ponorogo tercita.
Moment ramadhan diharapkan mampu menjadikan semangat untuk berubah. Bukan hanya dijadikan perubahan aturan tempat hiburan buka tutup, tapi mari jadikan aturan lebih tegas untuk menindakan tempat maksiat.
Sudah cukup kita memodernkan kota kita tercinta dengan banyaknya taman terbuka penerangan yang maksimal di tempat tempat hiburan sehingga menyamankan pera pengunjung untuk bisa secara sehat bergaul.
Semangat mengatasnamakan terselamatnya citra dan generasi mendatang yang arif dan bijaksana menyikapi alam demokratisasi dan modernitas secara sehat.
Semua ini tentu demi terwujudnya Masyarakat Ponorogo yang Sejahtera, Aman, Berbudaya, Berkeadilan, Berlandaskan Nilai-Nilai Ketuhanan dalam rangka mewujudkan RAHAYUNING BUMI REOG (slogan bupati terpilih).
Ketika modernitas merasuk ke sendi-sendi kehidupan kita. Kita semakin mengelus dada dan terus mencari cari akan nilai positif dari apa yang ada. Sebuah nilai pembenaran yang sebenarnya secara naluri kita meluluh lantahkan nilai moral kita. Nilai modernitas demokrasi menjadi didewakan dengan mengalahkan mental religiusitas anak-anak kita yang sedang belajar dari kehidupan sekitar.
Modernitas yang dimaknakan kebabasan dipandang sebagai suatu yang agung. Demokratisasi didewakan yang sebenarnya hanya untuk menutupi nilai kebebasan yang kurang opini.
Ponorogo kota muslim mayoritas penduduknya muslim. Kemusliman inipun ditangkap oleh para calon bupati kita yang sebelum berkompetisi memikat para pemilih dengan tampilah bersongkok, berjilbab untuk yang perempuan,dan menambahi gelar haji didepan namanya.
Kemusliman ini dapat kita lihat dari banyaknya amal usaha yang selalu bersaing dan kompetitif antar ormas keagamaan. Swalayan lembaga kesehatan yang saling menunjukan prestasinya. Tentunya karena landasan pemikiran mereka adalah fastabiqul khirat. Berlomba untuk kebaikan dalam rangka mendekatkan diri kepada pencipta dalam rangka ibadah.
Kemusliman yang dapat kita tangkap dari ramainya aktifitas para santri khususnya yang mendominasi pusat pertokoan di pusat kota. Ini tidak lepas dari banyaknya pondok pesantren yang berskala nasional dan internasional di bumi ponorogo tercinta.
Kemusliman yang dapat kita lihat dari bergesernya tradisi kebudayaan pada upacara adat dengan semakin mengakomodir kepentingan agama. Sehingga budaya menjadi simbolis saja. Dengan tetap mengedepankan nilai yang bebas dari kemusyrikan.
Tingkat kemusliman yang baru saja kita saksikan bahwa calon bupati terpilih mempunyai backround pendukung yang kuat oleh kaum muslimin. Yang mempunyai tingkat organisitas yang kuat.
Semua hal diatas harus dijaga dijadikan frame of life . dijadikan patern untuk mengarahkan Ponorogo kedepan.kehidupan muslim dengan nuansa kental keagamaan. Nuansa khas yang mempunyai nilai kental tentng sejuknya nilai keagamaan mengayom ponorogo tercinta
Dewasa ini banyak berkembang tempat hiburan di Ponorogo. Tempat yang mengatasnamakan hiburan keluarga. Mengatasnamakan tempat privasi berduaan. Tempat melepas penat dari rutinitas. Tempat yang menandai kota kita makin modern. Tidak ketinggalan dari kota lain. Tentunya dengan penghuni dan pengelolan yang sebagian import dari kota tetangga.
Tempat dimana memunculkan masalah baru, masalah yang luar biasa menampar muka kita. Masalah yang menjadi aib kita bersama. Tentang bobroknya mentalitas manusia.tentang digerogotinya mental generasi kita.
Dewasa ini kita mendengar para pekerja tempat hiburan keluarga tersebut yang teler dan meninggal karena konsekwensi dari pekerjaan mereka menemani tamu. Kita juga dikagetkan dengan banyaknya anak-naka tercinta kita melakukan adega yang tidak senonoh di tempat yang mengatasnamakan tempat kongkow para remaja dengan privasi berlebih.
Korban berjatuhan karena tempat tempat baru ini. Generasi muda dengan murahnya dijadikan korban untuk melepas sahwatnya di tempat yang begitu banyak tumbuh berkembang di kota ponorogo tercinta.
Semuanya sangat ironi ketika mempunyai nilai toleransi mengatasnamakan sudah sesuai aturan yang berlaku apabila ada fihak yang salah bukan soal institusinya tapi pada personifikasinya. Seakan semua instansi terkait merasa tidak mau diersalahkan karena bukan bagian dari mereka.
Semuanya tentunya dengan latar belakang income yang besar kepada pemerintah daerah. Income yang harus dibayar mahal dengan kehormatan dan citra baik Ponorogo yang telah lala secara gigih diperjuangkan oleh pendahulunya.
Ketegasa keberanian untuk membuat aturan yang tegas. Membumi hanguskan tempat yang tidak perlu dengan semakin ketatnya pengawasan kepada mereka. Sangat perlu dan mendesak diberlakukan.
Semuanya akan mengamini , kecil sedikit saja yang menolak dan itupun didominasi oleh orang luar Ponorogo tercinta yang akan menentang. Dengan argument yang picik. Dan tentunya dengan sokongan nilai rupiah yang besar.
Yakinlah semua elemen akan mendukung kebijakan yang menghancurkan kesombongan modern mengatasnamakan demokratisasi. Kebebasan privatis berlebih.
Kita harus berpadu untuk konsisten mengedepankan azas manfaat menjauhkan madlorot kepada pribadi masyarakat Ponorogo.Mengedepankan nilai religi yang menjadi citra khas Ponorogo tercinta
Butuh sinergitas untuk membangun wacana bagaimana tempat hiburan yang sebagian besar digunakan untuk merusak mental generasi muda dan ajang maksiat di hilangkan dari bumi kita tercinta.
Bupati dan wakil bupati terpilih tentunya sadar betul nurani para pendukungnya. Basic pendukung yang menghendaki suasana religiusitas.Kita tidak butuh untuk meniru kota lain yang begitu bebasnya mengekspresikan kebebasan dan mengedepankan pendapatan daerah.
Keharusan untuk lebih berani tampil kolot memberikan banyak aturan dengan segala konsekwensi yang ditanggung oleh pucuk Pemimpin Ponorogo kita tercinta. Keserhanaan yang dicontohkan dari sifat keserhanaan yang agung dari bupati terpilih seharunya mampu untuk menjadikan mental yang kuat bahwa segala macam bentuk nilai amoral dan kemaksiatan menjadi semakin sulit berkembang dan mati ketika berada di Ponorogo tercita.
Moment ramadhan diharapkan mampu menjadikan semangat untuk berubah. Bukan hanya dijadikan perubahan aturan tempat hiburan buka tutup, tapi mari jadikan aturan lebih tegas untuk menindakan tempat maksiat.
Sudah cukup kita memodernkan kota kita tercinta dengan banyaknya taman terbuka penerangan yang maksimal di tempat tempat hiburan sehingga menyamankan pera pengunjung untuk bisa secara sehat bergaul.
Semangat mengatasnamakan terselamatnya citra dan generasi mendatang yang arif dan bijaksana menyikapi alam demokratisasi dan modernitas secara sehat.
Semua ini tentu demi terwujudnya Masyarakat Ponorogo yang Sejahtera, Aman, Berbudaya, Berkeadilan, Berlandaskan Nilai-Nilai Ketuhanan dalam rangka mewujudkan RAHAYUNING BUMI REOG (slogan bupati terpilih).
Sabtu, 24 Juli 2010
PARA ABDI NEGARA DAN KEHIDUPAN KITA
Pembayaran gaji ke-13 tersebut sesuai dengan Peraturan Pemerintah Nomor 54/2010. “Gaji ke- 13 siap dicairkan,” ujar Direktur Jenderal (Dirjen) Perbendaharaan Kementerian Keuangan Herry Purnomo di Jakarta.
Pemerintah sudah memutuskan untuk Salah satu bentuk peningkatan kesejahteraan guru adalah berupa tunjangan profesi yang besarnya setara dengan satu kali gaji pokok bagi guru yang memiliki sertifikat pendidik dan memenuhi persyaratan lainnya. mencairkannya.
Mulai 1 Januari 2010 guru bakal mendapat tunjangan profesi sebesar Rp 250 ribu. Ini sesuai dengan Peraturan Presiden No. 52 tahun 2009 tentang Tambahan Penghasilan Bagi Guru PNS.
Kementerian Pertahanan akan memberikan tunjangan khusus hingga sebesar 150 persen dari gaji pokok kepada prajurit TNI yang bertugas di daerah perbatasan dan pulau terluar. "Tunjangan paling tinggi diberikan kepada yang menjaga wilayah tak berpenghuni," kata Wakil Menteri Pertahanan, Letjen TNI Sjafrie Sjamsoeddin,
Abdi Negara ga kawatir kelaparan, bahkan hidup pas-pasan pun hanya menjadi dongeng masa lalu saja. Sekarang susah untuk bisa mencerna dengan makna mendalam lagu Iwan Fals Guru Umar Bakri. Sepeda menjadi kurang bermartabat karena akan sama bahkan lebih jelek dari anak didiknya.
Kita sudah dijaman modern. Tidak zaman orang tidak tampil dengan kemewahan dengan kemuliaan material. Semuanya seakan mengamini Tidak akan mungkin orang professional bila tidak ada tunjangan yang mencukupi. Bagaimana kita bisa mengajar bila kita bingung dengan biaya pendidikan anak kita yang tinggi. Tidak mungkin Pak Tentara Pak Polisi bisa tegap bila tanpa tunjangan susu dan gizi yang makin hari harus ada peningkatan. Tidak mungkin para anggota dewan yang terhormat akan bisa bersidang dengan fikiran jernih dan bebas kepentingan bila tunjangannya kalah sama TKW di Hongkong. Semunaya harus diselaraskan, kalo perlu disamakan dengan fihak swasta yang sudah go internasional. Semunya bernilai material berapa.
Kita sedikit mengingat aja masa lalu dimasa Pak Harto berkuasa. Kita tak pernah mendengar orang bagi uang untuk orang miskin karena mereka benar benar tak berguna. Tak pernah ada bagi bagi uang cash, sehingga kita bisa bandingkan dengar orang luar negeri enak jadi orang mikin diluar dapat gaji. Dan itu sekarnag terealisasi di negeri kita sebesar 200 ribu rupiah. Hal itu sekarang sudah terwujud di Indonesia. Pendidikan sekarang gratis.Bahkan bagi yang punya anak lebih dari 2 dapat uang lebih yang bias ditarik orang tua untuk memenuhi kebutuhan hidupnya. Jadi sekarnag ada untungnya pnya anak sekolah apalagi lebih dari 1.
Bagi yang pilih-pilih pendidikan dengan angka 1,2, 3 dibelakang nama kecamatan. Maka bersiaplah menjadi bahan pemberitaan untuk dibela habis-habisan oleh media. Dengan opini hanya karena tidak mampu membayar uang sekolah tidak bisa ikut ujian. Orang tua pun berkata pendidikan memaksa anak saya tidak bisa melanjutkan sekolah. Mskipun sekarang pendidikan gratis tak lebih baik dari iklan nelpon gratis. Yang gratis Cuma katanya. Ada tapi tidak ada. Dan dengan penjelasan pihak sekolah yang sudah ikut pandai beretorika akhirnya kita memakluminya.
Ada lapisan masyarakat yang merasa kelimpahan durian runtuh. Dengan kinerja produktitas sama tapi kesejahteraan meningkat, karena memang jaman dan kekuasaan telah menghendakinya. Ada yang diam ditempat karena benar-benar tidak punya nilai tawar. Apalagi di zaman demokratisasi. Bahwa mayoritas adalah sebuah kekuatan .
Bahkan terdengar dengan pd nya para pengasuh, pemelihara ilmu pengetahuan dengan sebutan guru karena merasa banyak teman akan memblokade sebuah iven karena yang menjadi tuntutanya tidak terpenuhi. Ya itulah modernitas di negeri kita. Tidak mereka sadar apa yang mereka benarkan untuk dikatakan di khalayak ramai didengar dicerna diresapi oleh anak Didik mereka dan menjadi panutan untuk dilanjutkan di waktu yang selanjutnya.
Kesolehan kearifan ditukan dengan metamorfosa kebijaksanaan yang multitafsir. Peraturan sangat fleksibel melebihi kelenturan karet.
Money Politic Dan Cost Politic
Oleh : Juwaini,S.Pd
Sekretaris PCPM Babadan Ponorogo
Penggiat Madin Darul Arifin Ponorogo
Sehari setelah Pemilukada Ponorogo kita dikejutkan dengan pemberitaan media radio local tentang sekelompok warga yang membakar kertas suara karena merasa tidak mendapat bagian uang untuk memilih. Mereka merasa dibedakan karena tetangga lingkungan mereka dapat, sedang mereka tidak dapat. Komentar mereka ditambah dengan alasan ini adalah uang lelah.Karena kami sudah berusaha pergi ke TPS meninggalkan pekerjaan, jadi sangat wajar kami mendapatkan ganti. Toh mereka yang kami pilih pada akhirnya juga mendapatkan uang yang jauh lebih besar dari kami.
.
Almarhum Nurcholish Madjid pernah bicara soal visi, misi, dan gizi dalam praktik politik di
Di dalam praktiknya, dalam ranah publik orang gencar berbicara soal praktik politik uang (money politics). Sampai di sampai didaerah pinggiran orang bicara money politics. Apa persis arti dari kata itu bukanlah soal. Yang umum diketahui bahwa uang dipakai untuk membeli suara rakyat. Bahkan pandangan sinispun memasyarakat tidak akan nyoblos kalo tidak ada uang. Karena dianggap sebagai ganti lelah tidak bekerja 1 hari karena waktunya digunakan untuk memilih. Sangat bisa dimaklumi bagi orang swasta yang mengadalkan tenaga mereka untuk bekerja harian. Libur berarti tidak gajian.
Sementara yang berkomentar bahwa money politik sangat tegas dilarang bahwa orang menyebar uang akan dikenakan sangsi adalah mereka yang berada pada posisi aman secara ekonomi, gaji bulanan. Alasan yang tepat untuk pulang lebih awal dari tempat kerja dan bisa dimaklumi karena memang alasan masuk akal. Gaji tetap dibayar penuh 1 bulan.
Dalam sistem ketatanegaraan modern prinsip trias politica adalah cara menyeimbangkan kekuasaan dari masing-masing lembaga (eksekutif, yudikatif dan legislatif). Tetapi dalam praktiknya tiga institusi ini seringkali berkolusi. Semua itu terjadi karena adanya sikap tunduk di bawah penggunaan anggaran. Akumulasi anggaran yang begitu besar di eksekutif membuat dua lembaga lainnya yakni yudikatif dan legislatif cenderung bergerak menyokong eksekutif. Bagaimana kebijakan menaikan anggaran gaji dan tunjangan para anggota dewan akan bisa dijegal, apabila diselaraskan dengan kenaikan tunjangan pada eksekutif itu sendiri.
Kalau masalah uang siapa yang tidak mau?. Kompak untuk kepentingan bersama toh juga masyarakat yang berteriak juga hanya punya pamrih untuk minta sedikit bagian dengan mengatasnamakan organisasi kemasyarakatan. Dan sebagian yang lain hanya bergumam berbicara dari mulut kemulut sebatas diwarung dang a akan terdengar oleh mereka yang memegang kekuasaan. Bahkan bila mereka berdemo maka pandangan sinis yang sebenarnya nyata menghampiri mereka. Masyarakat yang berdemo hanya punya ditunggangi kepentingan lain oleh profokator mereka. Mereka berdemo untuk mendapatkan upah dan lain sebagainya.
Meskipun pada awalnya kita sering mendengar sikap kritis anggota dewan yang tidak mau menerima untuk menaikan intensif dari mereka. Dengan alasan menghianati amanat rakyat, rakyat banyak yang miskin kita juga harus ikut merasakan penderitaan mereka. Basa basi politik yang sudah terlalu sering kita mendengarnya. Tapi itu cerita lucu dengan akhir yang mudah ditebak. Awal untuk kejutan popularitas sekedar bisa nampang dan berteriak didepan media. Dengan akhir uang masuk rekening juga.
Pertarungan lalu terjadi pada wacana. Praktik politik uang (money politics) bergeser ke political cost. Politik membutuhkan ongkos dan karenanya tidak salah kalau politik memerlukan dan mengeluarkan biaya. Kalau kita mobilisasi
Jika kita mengatakan ke TPS butuh uang sebagai ganti kerja kita seharian. Dalam kampanye
Banyak orang berada di sekitar politisi bukan karena kesamaan kepentingan memperjuangkan kesejahteraan masyarakat umum melainkan untuk mendapatkan apa dari persekutuan politik tersebut (who gets what). Karenanya kita tidak perlu heran mengapa tim sukses menjadi kaya mendadak? Calon ketiban sial, yang kenyang adalah tim suksesnya. Dia mendapatkan uang dari biaya politik tersebut, entah dana penggalangan
Visi misi hanya bisa pada mobilisasi
Visi misi ini menjadi lucu ketika satu calon dengan yang lain berbeda soal apa yang dikerjakan dalam pemerintahannya apabila dilantik, kemudian visi calon yang pertama diajukan kepada calon yang lain maka otomatis akan di amini juga toh tidak ada visi misi yang jelek. Fleksibel dan basa-basi untuk memikat sedikit orang yang mengaku kritis dan tidak menyentuk sebagian besar partisipan pemilih.
Dalam pilkada visi misi tidka berubah dari tahun ketahun tentang isu pendidikan gratis, pajak gratis, kesehatan gratis, pembangunan merata berbagai sector. Toh tidak ada aturan yang mengikat mereka untuk masuk penjara jika mereka mengingkari visi misi mereka.
Jika visi misi ini disampaikan kepada komunitas kumpulan masyarakat maka titik akhirnya adalah apa yang akan disumbangkan oleh kontestan pemilu untuk daerah yang didatangi., jika tidak ada maka hanya terjadi istilah no action talk only. Ngomong tok banyak yang bisa. Pada selebaran agaknya visi misi hanya jarang dibaca dalam masyarakat yang notabene masih suka melihat daripada membaca. Bila ini ditayangkan dalam media televisi maka bisa dibayangkan betapa nekatnya para politisi itu mengeluarkan biaya yang begitu besar . hanya untuk membenamkan satu dua istilah saja.
Agaknya visi misi menjadi gambaran ideal pada tatanan ide konsep dengan pengaplikasian yang sulit diterapkan. Dalam langkah riil. Kita sering mengadopsi pada masyarakat yang sudah mapan dalam berdemokrasi tanpa tahu aplikasinya pada masayrakat kita. Terkesan hanya formalitas asal syarat terpenuhi saja.
Masyarakat pun minta duluan. Daripada makan janji, lebih baik makan uang sekarang. Visi dan misi disisihkan ke samping. Pemilih lebih pentingkan gizi. Gizi bisa berupa uang. Orang yang datang toh perlu makan daging. Jangan heran caleg mati kutu ketika tak terpilih. Karena dana politiknya terkuras habis. Jadi, pemilu juga kesempatan memperbaiki gizi.
Gizi politik dengan atas nama cost politik atau money politik sebuah ironi yang mendalam yang selalu ditanggapi dengan argument proses pembelajaran demokrasi perlu waktu. Perlu banyak biaya untuk penyadaran masyarakat. Butuh waktu pembelajaran mencerdaskan masyarakat. Inilah argument karena pengamat dapat upah dari apa yang dikatakan.
Apakah kita memang ideal untuk menerapkan ini yang jelas belum ada konsep yang ideal yang secara riil bisa diterapkan kecuali pada tingkatan personalia dari para elite politik yang santun yang berbudi yang tulus ikhlas untuk mendidik masyarakat pemilih bahwa kejujuran ketulusan hati, sentuhan, langsung terjun langsung, memperhatikan, mendengar memberikan solusi dari masyrarakat luas. Yaa.. begitu luas otoritas wilayah untuk selalu secara kontinu telaten dan sabar. Maka politik akan nampak terhormat dan dipandang solusi cerdas untuk negeri kita.
Rabu, 12 Mei 2010
Kesalahan yang Dapat Menghentikan Perkembangan Diri Anda
Ketika anda mencoba untuk berkembang, sangatlah mudah untuk jatuh lebih dari satu kali dan membuat diri anda terluka dalam perjalanan menuju kesuksesan, kebahagiaan, dan semua hal yang ingin anda raih. Tentunya terdapat beberapa lubang dalam yang harus anda perhatikan dan berhati-hati tentu saja.
Di bawah ini merupakan 9 kesalahan yang sering dilakukan ketika anda sedang berkembang. Saya telah melakukan kesalahan-kesalahan tersebut. Bahkan lebih dari satu kali. 
Dengan sharing saya ini, harapan saya semoga anda tidak jatuh ke lubang yang sama seperti yang saya alami.
Sekarang marilah kita bahas 9 kesalahan tersebut :
1. Berpikir Bahwa Anda Telah Mengetahui Segalanya
Hal ini merupakan masalah besar dan dapat menghentikan perkembangan diri anda untuk waktu yang cukup lama. Pikiran-pikiran seperti: “Saya mengerti bagaimana hal-hal bekerja di dunia ini. Saya tidak membutuhkan salesman itu untuk meningkatkan kualitas hidup saya. Mereka tidak memiliki sesuatu yang baru yang bisa mereka tawarkan. Hanya orang-orang putus asa yang membutuhkan buku tersebut. Ini hanya masalah kesadaran diri saja.”
Pemikiran dan sikap semacam inilah yang akan membuat anda sulit untuk berkembang. Ketika anda membaca buku-buku pengembangan diri dari penulis seperti Anthony Robbins, Brian Tracy atau Stephen Covey; anda akan menyadari dengan cepat bahwa nasihat terbaik yang mereka berikan tidak sepenuhnya berhubungan dengan kesadaran diri. Bahkan, seringkali nasihat yang mereka berikan bertolak belakang dengan kebenaran yang selama ini kita peroleh dari pelajaran-palajaran di sekolah, media dan orang-orang lain di sekitar kita.
2. Dipusingkan Oleh Hal-Hal Yang Sedang Tren
Pola pikir seperti poin pertama diatas tidak sepenuhnya salah. Terdapat banyak salesman yang menawarkan banyak hal pada anda diluar sana. Dan karena penulis atau pembicara motivasi paling sukses memahami bagaimana caranya untuk berkomunikasi, terdapat banyak teknik penjualan high-pressure yang bisa anda peroleh dengan membaca buku-buku pemasaran. Teknik seperti menawarkan bingkisan kecil dan gratis bagi konsumen, atau dengan mengatakan bahwa hanya ada 500 buah produk sejenis dan tawaran ini hanya berlaku 1 minggu.
Namun meskipun beberapa teknik pemasaran terkesan sangat optimistis atau cenderung agresif, bukan berarti produk yang ditawarkan tidak memiliki nilai. Bedakan antara teknik penjualan dengan produk yang ditawarakan.
Menurut saya, mulailah dengan merk-merk atau produk-produk yang memiliki ulasan yang baik. Lakukan sedikit penelitian melalui google dan carilah informasi mengenai produk tersebut.
3. Tidak Mengambil Tindakan
Berpikir bahwa dengan membaca buku atau blog akan mengubah hidup anda secara otomatis merupakan pemikiran yang keliru. Pengetahuan tanpa tindakan tidak akan menghasilkan apapun. Dan hanya andalah yang bisa merubah diri anda sendiri. Orang lain bisa memberi anda nasihat, dukungan, serta motivasi. Namun pada akhirnya, anda harus mengambil tindakan.
Jika anda mengalami masalah dengan mengambil tindakan, seringkali hal ini disebabkan oleh rasa takut, anda perlu mengunjungi situs saya ini : www.menggapai-impian.com
4. Menyerah
Ketika anda mengalami kegagalan pertama kali, kedua atau ketiga, anda biasanya berpikir “Hal ini tidak ada artinya. Inilah diri saya dan saya tidak dapat berubah. Saya harus membiasakan diri saya berpikir bahwa saya memang seperti itu.”
Jangan menyerah. Satu atau lima atau 20 kegagalan tidak akan ada artinya dalam jangka panjang. Anda harus gagal supaya anda menguasai sesuatu dan berkembang.
5. Khawatir terhadap atau mendengarkan perkataan orang lain
Anda mungkin takut orang-orang akan bereaksi negatif terhadap perubahan yang anda lakukan, dan mereka memang cenderung berbuat demikian. Mungkin mereka berbuat demikian karena mereka khawatir anda akan menjauhi mereka dan akan kehilangan anda selamanya. Atau mungkin juga mereka tidak ingin anda berubah karena perubahan tersebut akan membuat mereka merasa diam di tempat. Mereka mungkin juga memberikan anda sejumlah opini negatif terhadap perkembangan diri anda; bahwa semua yang anda lakukan hanyalah sia-sia, buang waktu dan kehidupan nyata sangatlah berbeda dibandingkan dengan yang tertulis di buku.
Jika anda menemui jalan buntu, hal ini mungkin karena anda merasa anda memerlukan persetujuan dari orang lain dan anda harus mulai melepaskan diri dari pengaruh orang-orang ini. Jika tidak, anda akan selamanya hidup dalam bayang-bayang orang lain dan anda tidak akan pernah berkembang.
6. Bereksperimen Dengan Cara Anda Sendiri
Bereksperimen dengan materi perkembangan diri anda; tidak berkomitmen untuk mempelajari atau mempraktekkan serta mengembangkannya secara konsisten sebagai bagian keseharian anda. Mungkin anda merasa perubahan yang sedang anda coba lakukan terlalu sulit, atau tidak layak untuk anda lakukan, sehingga anda tidak berkomitmen untuk melakukannya.
Sulitkah melakukan perubahan tersebut? Terkadang ya. Namun saya merasa bahwa pertumbuhan memiliki lebih banyak nilai positif dibandingkan dengan negatif, dan saya berpendapat bahwa dari sudut pandang orang awam – orang yang belum mengikuti program pengembangan diri apapun – terkesan bahwa orang-orang yang sedang mencoba untuk melakukan perkembangan diri terlihat lebih bekerja keras, mengeluarkan lebih banyak uang dan waktu dibandingkan jika anda melihat dari sisi orang yang mencoba melakukan perubahan tersebut. Kerja keras bukanlah sesuatu yang sulit jika anda merasa anda berkembang dan menyukai apa yang sedang anda kerjakan.
Apakah perubahan tersebut layak untuk dilakukan? Tentunya perubahan tersebut lebih baik dibandingkan dengan alternatif lain; hanya berlarian kesana kemari setiap hari dan dipenuhi dengan kemarahan, stress dan kurangnya penghargaan diri.
Kunci bagi semua hal dalam kehidupan adalah konsistensi dan kesabaran. Berkomitmenlah untuk perkembangan diri anda.
7. Memiliki Ekspektasi yang Tidak Beralasan
Hal ini mungkin terjadi karena kurangnya informasi. Kadang dalam jumlah informasi serta kualitas informasi yang anda miliki. Ketika pertama kali anda memulai, anda mungkin merasa bahwa hanya dengan membaca sebuah buku akan menyelesaikan semua masalah anda. Tidak memiliki gambaran yang jelas mengenai apa yang bisa anda peroleh akan membuat anda kecewa dan seperti seorang pecundang tanpa alasan yang baik, hingga akhirnya anda menyerah.
Salah satu metode yang saya gunakan untuk mengeluarkan diri saya dari kondisi tersebut adalah dengan mengembangkan kebiasaan “mengkonsumsi” materi motivasi setiap saat, baik dalam bentuk buku, blog atau CD audio. Saya membangun perpustakaan kecil milik saya sendiri dan mengisinya dengan materi-materi pengembangan diri.
Mendengarkan kembali sebuah CD milik Andrie Wongso misalnya tidak hanya membuat saya termotivasi lagi, tapi juga menyediakan saya dengan solusi atas masalah saya. Kebiasaan ini – dikombinasikan dengan tindakan – akan memperjelas hal-hal yang anda inginkan, metode apa yang terbaik bagi anda dan semua peluang serta batasan dalam perkembangan diri anda.
8. Kegagalan Untuk Atau Tidak Berkeinginan Untuk Memahami Diri Anda Sendiri
Untuk mengubah diri anda; anda harus memahami proses yang terjadi di dalam diri anda. Bagaimana emosi anda bekerja, ego anda bekerja, bagaimana pengalaman masa lalu serta kebiasaan anda dapat mempengaruhi anda. Serta apa yang bisa anda lakukan mengenai hal-hal tersebut. Bagaimana anda bisa membantu diri anda sendiri. Bahkan jika anda berusaha mengubah bagian diri anda yang benar-benar ingin anda ubah.
Jadi menurut pendapat saya, jangan hanya berpegang pada 1 orang guru serta 1 pemikiran. Bacalah buku atau dengarkan materi-materi lain yang berasal dari penulis ternama untuk memperluas wawasan anda dan memberikan anda sejumlah solusi atas masalah-masalah anda.
Cobalah menjadi lebih mawas diri; sadari proses yang terjadi dalam diri anda ketika anda menjadi marah, merasa depresi, cemburu atau iri hati. Cobalah untuk bertindak berbeda dari yang biasa anda lakukan.
Daripada mengambil tindakan seperti yang biasa anda lakukan, terapkanlah apa yang telah anda pelajari untuk menangani kebiasaan anda. Jika anda gagal – sama halnya dengan kebanyakan orang, paculah terus diri anda – luangkan waktu untuk menganalisa mengapa anda merasakan atau melakukan tindakan negatif tersebut.
Jika anda tidak memiliki kendali atas tindakan anda, akan sangat sulit untuk membantu diri anda dan orang lain. Anda akan menemukan solusi yang tidak efektif, menjadi tidak bersemangat, dan pada akhirnya berhenti untuk terus berkembang.
9. Tidak Mengambil Tanggung Jawab Atas Diri Anda Sendiri
Hal ini sangatlah penting. Jangan salahkan orang lain. Andalah yang dapat melakukan perubahan tersebut.
Itulah 9 hal yang dapat menghambat perkembangan diri anda dan saya yakin masih banyak ha-hal lainnya. Namun saya akan tambahkan poin-poin lain pada lain kesempatan.
Jika anda mempunyai usulan-usulan lain, silahkan untuk menambahkan di kolom komentar.
Apa Yang Perlu Disiapkan Pada 2012?
Galaxy kerdil yang akan hadir pada tahun 2012 pada tata surya kita yang terjadi setiap 250 tahun sekali akan menyebabkan pemusnahan spesies secara global. Galaksi itu akan kembali mendekati tata surya kita pada 2012. Apa yang perlu disiapkan?
Dari data geologi yang menunjukkan sejak 3,5 miliar tahun lalu bumi melalui beberapa kali proses kehancuran dan setelah itu muncul kehidupan baru. Setiap kali terjadi pemusnahan spesies, akan muncul kehidupan baru yang sama sekali berbeda dengan yang sebelumnya. Pemusnahan terbesar terjadi 250 juta tahun yang lalu di mana 97% spesies kehidupan musnah. Peristiwa ini dikenal sebagai the mother of all extinction.
Mengapa 250 juta tahun yang lalu terjadi peristiwa pemusnahan spesies secara global? Seperti halnya bumi yang mengelilingi matahari secara penuh selama 1 tahun, demikian juga tata surya kita mengelilingi pusat galaksi secara penuh setiap 250 juta tahun.
Galaksi kerdil yang disebut Sagitarius akan melewati tata surya kita yang akan menyebabkan bombardment meteor yang juga masuk gravitasi tata surya, di mana bumi kita berada.
Dan ini diperkirakan akan terjadi pada tahun 2012-2013, sehingga diperkirakan peristiwa 250 juta tahun lalu akan terulang kembali. Penelitian komprehensif tentang hal ini dilakukan olah Rhawn Joseph Ph.D
yang didokumentasikan dan dapat dilihat di situs:
http://www.youtube.com/watchv=VgZzQc9oCwY&feature=channel.
Jika solar maksimum terjadi berdekatan atau bersamaan dengan melintasnya galaksi Sagitarius maka akan menimbulkan efek berantai yang dahsyat bagi kehidupan. Hujan meteor terjadi di mana-mana dan akibatnya menyebabkan bumi akan mendingin akibat nuclear winter.
Apakah manusia bisa mempersiapkan diri dan menghindar akibat yang ditimbulkan oleh solar maksima dan hujan meteor?
Persiapan negara super power
Beberapa negara termasuk PBB ternyata telah mengantisipasi hal itu. Bersama Pemerintah Norwegia, PBB menyiapkan bunker bawah tanah untuk menyimpan jutaan bibit tanaman dalam ribuan container. Dokumentasi tentang hal ini dapat dilihat di http://www.youtube.com/watch?v=lXW_vzQppGI.
Pemerintah Norwegia sendiri telah membangun dan memilki fasilitas bunker semacam ini untuk menampung kira-kira 2 juta orang sebagai perlindungan jika malapetaka akibat solar maksima, meteor serta tsunami terjadi.
Bagaimana dengan Amerika?. Ternyata Amerika jauh hari telah mempersiapkan diri dengan membuat begitu banyak bunker sebagai persiapan apabila “D day” tiba.
Penelitian penting tentang persiapan rahasia menghadapai malapetaka yang akan datang dilakukan oleh Jesse Ventura dan timnya yang di dokumentasikan sebagai film dokumenter yang dapat dilihat di http://www.youtube.com/watch?v=sm54OTiTR6E.
Bagaimana dengan Indonesia? Sudahkah negara kita menyiapkan diri? Jika pemerintah belum melakukan sesuatu, apakah kita harus bergantung pada pemerintah ataukan melakukan bersama secara swadaya?
Apa yang perlu kita lakukan?
Kita punya pilihan. Bersikap skeptik tanpa melakukan penelitian lebih lanjut. Pilihan kedua adalah mempelajari data-data yang telah ada, dan berupaya mengenal pola yang terjadi di masa lalu, untuk melihat apa yang akan terjadi di masa depan.
Sebagai seorang earth scientist saya tidak mau mempercayai begitu saja apa kata orang sebelum melakukan penelitian pribadi atas data dan informasi yang telah begitu banyak tersedia.
Hasil studi literatur selama 5 tahun terakhir ternyata menunjukkan bahwa data yang diungkapkan bukan karangan tetapi sangat logis. Dengan reason yang kuat dan pola yang pernah terjadi di masa lalu dengan cukup meyakinkan, tidak ada hal yang lebih baik untuk memperkirakan keadaan masa depan dengan mempelajari masa lalu.
The present is the key to the past and the past is the key to the future.
*) Richard Claproth adalah lulusan geologi ITB dan pakar ilmu bumi bergelar Ph.D dari University of Wollongong Australia. Pria yang meyakini sains dan spiritualitas benar-benar bisa selaras ini, juga penerima beasiswa dari UNESCO di International Institute for Research in Geothermal Science Pisa Italia.
Dari data geologi yang menunjukkan sejak 3,5 miliar tahun lalu bumi melalui beberapa kali proses kehancuran dan setelah itu muncul kehidupan baru. Setiap kali terjadi pemusnahan spesies, akan muncul kehidupan baru yang sama sekali berbeda dengan yang sebelumnya. Pemusnahan terbesar terjadi 250 juta tahun yang lalu di mana 97% spesies kehidupan musnah. Peristiwa ini dikenal sebagai the mother of all extinction.
Mengapa 250 juta tahun yang lalu terjadi peristiwa pemusnahan spesies secara global? Seperti halnya bumi yang mengelilingi matahari secara penuh selama 1 tahun, demikian juga tata surya kita mengelilingi pusat galaksi secara penuh setiap 250 juta tahun.
Galaksi kerdil yang disebut Sagitarius akan melewati tata surya kita yang akan menyebabkan bombardment meteor yang juga masuk gravitasi tata surya, di mana bumi kita berada.
Dan ini diperkirakan akan terjadi pada tahun 2012-2013, sehingga diperkirakan peristiwa 250 juta tahun lalu akan terulang kembali. Penelitian komprehensif tentang hal ini dilakukan olah Rhawn Joseph Ph.D
yang didokumentasikan dan dapat dilihat di situs:
http://www.youtube.com/watchv=VgZzQc9oCwY&feature=channel.
Jika solar maksimum terjadi berdekatan atau bersamaan dengan melintasnya galaksi Sagitarius maka akan menimbulkan efek berantai yang dahsyat bagi kehidupan. Hujan meteor terjadi di mana-mana dan akibatnya menyebabkan bumi akan mendingin akibat nuclear winter.
Apakah manusia bisa mempersiapkan diri dan menghindar akibat yang ditimbulkan oleh solar maksima dan hujan meteor?
Persiapan negara super power
Beberapa negara termasuk PBB ternyata telah mengantisipasi hal itu. Bersama Pemerintah Norwegia, PBB menyiapkan bunker bawah tanah untuk menyimpan jutaan bibit tanaman dalam ribuan container. Dokumentasi tentang hal ini dapat dilihat di http://www.youtube.com/watch?v=lXW_vzQppGI.
Pemerintah Norwegia sendiri telah membangun dan memilki fasilitas bunker semacam ini untuk menampung kira-kira 2 juta orang sebagai perlindungan jika malapetaka akibat solar maksima, meteor serta tsunami terjadi.
Bagaimana dengan Amerika?. Ternyata Amerika jauh hari telah mempersiapkan diri dengan membuat begitu banyak bunker sebagai persiapan apabila “D day” tiba.
Penelitian penting tentang persiapan rahasia menghadapai malapetaka yang akan datang dilakukan oleh Jesse Ventura dan timnya yang di dokumentasikan sebagai film dokumenter yang dapat dilihat di http://www.youtube.com/watch?v=sm54OTiTR6E.
Bagaimana dengan Indonesia? Sudahkah negara kita menyiapkan diri? Jika pemerintah belum melakukan sesuatu, apakah kita harus bergantung pada pemerintah ataukan melakukan bersama secara swadaya?
Apa yang perlu kita lakukan?
Kita punya pilihan. Bersikap skeptik tanpa melakukan penelitian lebih lanjut. Pilihan kedua adalah mempelajari data-data yang telah ada, dan berupaya mengenal pola yang terjadi di masa lalu, untuk melihat apa yang akan terjadi di masa depan.
Sebagai seorang earth scientist saya tidak mau mempercayai begitu saja apa kata orang sebelum melakukan penelitian pribadi atas data dan informasi yang telah begitu banyak tersedia.
Hasil studi literatur selama 5 tahun terakhir ternyata menunjukkan bahwa data yang diungkapkan bukan karangan tetapi sangat logis. Dengan reason yang kuat dan pola yang pernah terjadi di masa lalu dengan cukup meyakinkan, tidak ada hal yang lebih baik untuk memperkirakan keadaan masa depan dengan mempelajari masa lalu.
The present is the key to the past and the past is the key to the future.
*) Richard Claproth adalah lulusan geologi ITB dan pakar ilmu bumi bergelar Ph.D dari University of Wollongong Australia. Pria yang meyakini sains dan spiritualitas benar-benar bisa selaras ini, juga penerima beasiswa dari UNESCO di International Institute for Research in Geothermal Science Pisa Italia.
Tidak Hamil Walau Tanpa Kondom
Kondom tidak selalu disukai ketika berhubungan intim. Banyak pasangan yang lebih memilih tidak memakai kondom karena bersentuhan langsung dengan alat kelamin pasangan terasa lebih nikmat dan maknyus ketimbang harus memakai kondom lebih dulu yang tentu saja 'menghalangi' kenikmatan itu. Banyak pula wanita yang lebih menyukai bila penis pasangannya langsung masuk kedalam vagina nya karena bisa bersentuhan langsung dan lebih nikmat karena tidak ada penghalang saat terjadi coitus. Mereka yang tidak suka memakai kondom ini mencari teknik-teknik bercinta dimana mereka bisa bebas melakukan persetubuhan dengan pasangannya tanpa takut akan terjadi kehamilan. Seks adalah hiburan yang nikmat dan tidak selalu untuk tujuan mendapat keturunan semata.
Jika anda tidak suka memakai kondom namun tidak mau pasangan anda hamil akibat persetubuhan yang dilakukan, maka anda dapat mencoba trik berikut ini.
1. Tanyakan pada pihak wanita kapan menstruasi hari pertama dan terakhirnya.
2. Setelah menstruasi berakhir, anda ambil jarak 5-10 hari. Dalam fase tersebut wanita sedang dalam keadaan subur dan siap dibuahi. Maka bila anda menginginkan momongan, saat paling tepat untuk menyetubuhinya adalah pada fase ini. Apalagi pada fase ini, wanita memiliki nafsu lebih besar dibanding hari-hari lain diluar fase. Jika anda sudah kebelet ingin jadi ayah, lakukanlah persetubuhan dengan pasangan anda pada fase ini untuk mendapatkan kenikmatan yang luar biasa plus momongan.
3. Setelah 5-10 hari, yaitu tibalah fase kering. Paling aman adalah hari ke-10 setelah menstruasi keatas. Dimasa ini, rahim tidak siap dibuahi, jadi fase ini adalah fase paling tepat untuk anda menyetubuhinya tanpa menggunakan kondom atau obat yang biasa disebut KB alami. Pada fase ini, nafsu wanita memang tidak sebesar pada fase nomor 2 namun yang penting anda dapat bebas aman berhubungan seks dan bersenggama lama-lama dengannya sampai anda puas. Masa kering ini berakhir bila wanita mengalami menstruasi kembali. Cukup lama bukan? Jika gairah seks anda sedang tinggi, anda dapat menggunakan kesempatan itu sepuasnya untuk berhubungan seks dan coitus tanpa menggunakan kondom dan tanpa takut pasangan anda hamil.
Tiap wanita memiliki fase yang berbeda-beda, namun pada normalnya adalah seperti yang tertulis diatas.
Adab Hubungan bagi Suami Isteri
Adab Hubungan Seks bagi Suami Isteri
Lelaki wanita yang hidup dalam perkawinan tentu mengharapkan anak dari hasil hubungan antara suami isteri. Tentunya anak yang sehat, cerdas dan berbakti kepada orang tuanya serta taat menjalankan ibadah kepada Allah Taala. Anak yang demikian ini disebut anak yang soleh yang menjadi dambaan bagi setiap orang tua.
Terbentuknya anak menjadi orang yang soleh di samping unsur pendidikan, juga perilaku orang tuanya sewaktu melakukan persetubuhan akan menentukan corak kepribadian anaknya. Oleh sebab itu agama Islam telah memberi tuntutan yang sangat tepat baik ditinjau dari segi kesehatan ataupun moral.
Bimbingan Islam itu antara lain adalah:
1 Mandi terlebih dahulu bagi suami. Faedahnya adalah membersihkan badan dari semua kotoran dan bau yang kurang sedap, di samping untuk menguatkan syahwat. Cara ini sungguh sangat hygenis karena badan telah dibersihkan dari segala macam bibit penyakit terutama pada bagian alat kelamin.
1 Berwudhu sebelum bersenggama. Berwudhu ini dilakukan setelah mandi, gunanya adalah untuk membersihkan hadas kecil. Orang yang bersetubuh dalam keadaan suci lahir dan batinnya, lebih tenang dan tenteram dari pada bersetubuh dalam keadaan kotor. Wudhu ini lebih ditekankan lagi sewaktu melakukan hubungan seks untuk yang kedua atau ketiga kalinya dalam satu malam. Faedahnya juga untuk menguatkan kelamin dan kebersihan. Sebagaiman tersebut dalam hadis riwayat Muslim yang bersumber dari Abu Said al Khudri, Rasulullah s.a.w. telah bersabda: “Apabila seorang dari kalian mendatangi isterinya, kemudian ia berkehendak mengulangi lagi, maka hendaklah ia berwuduk”.
2 Sewaktu mendekati isterinya ucapkanlah salam sebagai tanda kasih sayang. Salam mesra ini amat berpengaruh dalam jiwa isteri untuk membangkitkan ghairah seksnya serta perasaan menyerah setulus hati.
3 Ucapan salam harus disambut isterinya dengan ucapan mesra pula sebagai dorongan agar suaminya benar-benar dapat melaksanakan tugasnya dengan baik.
4 Selepas kedua-duanya saling mengucapkan salam, suami boleh meneruskan acara itu dengan membelai rambut isterinya serta menciumnya tiga kali sebagai ciuman kasih sayang seraya mengucapkan sholawat nabi tiga kali. “Allahumma Shalli `Alaa Muhammad”. Ucapan selawat ini sebagai satu usaha agar persetubuhan ini mendapat berkat dan diridhoi Allah. Sebagaimana disebutkan dalam hadis Qudsi yang bersumber dari Abdur Rahman bin Auf, Allah telah berfirman kepada Rasulullah s.a.w. yang ertinya: “Barangsiapa mengucapkan salam kepadamu, niscaya Aku (Allah) memberi kesejahteraan kepadanya Dan barangsiapa membaca sholawat kepadamu, nescaya Aku memberi rahmat kepadanya”.
5 Menjelang akan dilakukannya persetubuhan suami hendaklah membaca doa puji-pujian kepada Allah agar dianugerahi anak yang soleh, taat kepada Allah dan berbakti kepada orang tuanya.
6 Hendaklah mandi selesai bersetubuh. Tidak seperti mandi ketika bersetubuh, mandi terakhir ini hukumnya wajib, baik mengeluarkan mani ataupun tidak. Kewajipan mandi ini sungguh merupakan tindakan kebersihan dan kesihatan sebab keletihan dan kelelahan badan waktu bersetubuh perlu penyegaran kembali.
Biasanya setelah malam harinya melakukan persetubuhan, maka pada pagi harinya badan terasa lesu, malas dan timbul berbagai perasaan yang bukan-bukan. Timbulnya kelesuan badan itu tiada lain kerana keletihan saraf-saraf di seluruh badan akibat keluarnya air mani dari dalam tubuh yang memerlukan tenaga. Sehubungan dengan itu, Islam telah mewajibkan kepada umatnya untuk mandi setiap kali mengeluarkan air mani atau sehabis bersetubuh. Maka terasalah badan segar kembali, timbul vitaliti baru, hilang rasa ngilu, fikiran berjalan normal seperti sediakala.
Mengenai perintah mandi wajib setelah bersetubuh itu tersimpul dalam hadis nabi riwayat Bukhari dan Muslim yang bersumber dari Abu Hurairah iaitu bermaksud:
“Apabila ia duduk di antara empat anggotanya (dua tangan dan dua kaki) kemudian ia kerjakan dia (perempuan) maka sesungguhnya wajiblah mandi”.
Tips Menjadi cowok keren
Menjadi Cowok Keren mudah loh, hanya dari yang simpel-simpel kamu bisa jadi perhatian idola cewek-cewek.
Tentunya setiap Cowok ingin Menjadi Keren dan disenangi semua orang. Yang harus diperhatikan beberapa hal mulai dari kepala anda sampai kaki. Kali ini saya menulis tips untuk Menjadi Cowok keren ! Dalam artikel berikut ini saya akan membahas menjadi cowok keren dari kepala sampai kaki. Jangan salah sangka, ternyata hal seperti kaki pun bisa membuat anda keren! Tidak hanya dari fisik anda, juga dari sikap dan perilaku anda sebagai cowok keren nantinya. Walaupun umur anda sudah berkepala empat, anda masih bisa keren kok. Baca tips berikut ini ya!Untuk ingin disukai tentulah tidak mudah, dan menjadi cowok keren yang disukai harus memperhatikan hal berikut ini :
A. Rambut
* Kenali rambut anda dan kulit kepala anda, apakah berminyak normal / kering atau malah berketombe / rontok.
* Bersihkan rambut anda tiap hari dgn shampoo yang sesuai dengan kulit kepala anda, utamanya bila anda suka memakai pomade/minyak rambut, keramaslah setiap hari untuk menghilangkan semua lemak dan kotoran yang menempel.
* Bila berketombe gunakan shampoo anti ketombe
* dan bila rambut sering rontok, gunakan hair tonic
* potonglah rambut anda, sebulan sekali, ganti style potongan rambut anda dan konsultasikan dengan hairstyle anda yang mengenal kepala anda apakah oval , bulat , kotak dsb
Tentunya setiap Cowok ingin Menjadi Keren dan disenangi semua orang. Yang harus diperhatikan beberapa hal mulai dari kepala anda sampai kaki. Kali ini saya menulis tips untuk Menjadi Cowok keren ! Dalam artikel berikut ini saya akan membahas menjadi cowok keren dari kepala sampai kaki. Jangan salah sangka, ternyata hal seperti kaki pun bisa membuat anda keren! Tidak hanya dari fisik anda, juga dari sikap dan perilaku anda sebagai cowok keren nantinya. Walaupun umur anda sudah berkepala empat, anda masih bisa keren kok. Baca tips berikut ini ya!Untuk ingin disukai tentulah tidak mudah, dan menjadi cowok keren yang disukai harus memperhatikan hal berikut ini :
A. Rambut
* Kenali rambut anda dan kulit kepala anda, apakah berminyak normal / kering atau malah berketombe / rontok.
* Bersihkan rambut anda tiap hari dgn shampoo yang sesuai dengan kulit kepala anda, utamanya bila anda suka memakai pomade/minyak rambut, keramaslah setiap hari untuk menghilangkan semua lemak dan kotoran yang menempel.
* Bila berketombe gunakan shampoo anti ketombe
* dan bila rambut sering rontok, gunakan hair tonic
* potonglah rambut anda, sebulan sekali, ganti style potongan rambut anda dan konsultasikan dengan hairstyle anda yang mengenal kepala anda apakah oval , bulat , kotak dsb
Motivasi Untuk Menuju Kesuksesan
Motivasi Untuk Menuju Kesuksesan
Di bawah ini adalah beberapa kumpulan motivasi untuk anda agar menjadi lebih baik. Dan semoga motivasi ini dapat bermanfaat bagi kehidupan anda dan dapat membuat anda menjadi lebih baik:
a. Jika TARGET sudah ditentukan tapi Anda tidak bertindak nyata karena takut gagal dan menanggung risiko, maka jangan bilang nasib Anda JELEK, dan nasib orang lain lebih BAIK. (Andrie Wongso)
b. Memiliki cita-cita yang tinggi memang tidak menjamin seseorang dapat meraih kesuksesan, tapi orang-orang yang sukses pasti memiliki cita-cita yang tinggi. (Andrie Wongso)
c. Penghambat kesuksesan kita bukan karena kekurangan-kekurangan yang kita miliki, tapi lebih karena tidak adanya KEYAKINAN yang kuat dan sikap PANTANG MENYERAH dalam mewujudkan cita-cita! (Andrie Wongso)
d. Bagaimanapun buruknya keadaan kita, selama masih memiliki percikan api berupa TEKAD, maka tiada kata terlambat untuk memulai hidup baru dan menciptakan sukses yang baru!(Andrie Wongso)
Di bawah ini adalah beberapa kumpulan motivasi untuk anda agar menjadi lebih baik. Dan semoga motivasi ini dapat bermanfaat bagi kehidupan anda dan dapat membuat anda menjadi lebih baik:
a. Jika TARGET sudah ditentukan tapi Anda tidak bertindak nyata karena takut gagal dan menanggung risiko, maka jangan bilang nasib Anda JELEK, dan nasib orang lain lebih BAIK. (Andrie Wongso)
b. Memiliki cita-cita yang tinggi memang tidak menjamin seseorang dapat meraih kesuksesan, tapi orang-orang yang sukses pasti memiliki cita-cita yang tinggi. (Andrie Wongso)
c. Penghambat kesuksesan kita bukan karena kekurangan-kekurangan yang kita miliki, tapi lebih karena tidak adanya KEYAKINAN yang kuat dan sikap PANTANG MENYERAH dalam mewujudkan cita-cita! (Andrie Wongso)
d. Bagaimanapun buruknya keadaan kita, selama masih memiliki percikan api berupa TEKAD, maka tiada kata terlambat untuk memulai hidup baru dan menciptakan sukses yang baru!(Andrie Wongso)
Langganan:
Postingan (Atom)